原题目：见字如面，75件手稿与65件实物面前的文学往事
他们曾经是历史人物，但他们留下的文字是有温度的。当咱们和手稿那么近地对视，如同它会讲话，是这样一种觉得。
3月11日，在心事浩茫连广宇——中国现代作家手稿倒退幕仪式上，华东师范大学传授陈子善如是说。
现代作家手稿展
这一展览由中国近现代资讯出版博物馆与上海鲁迅纪念馆联结主办。展览分芳馨遗远纸短情长朝花夕拾三个板块，遴选了包含鲁迅在内51位现代作家的141件手稿及出版物，同时还将展出曹聚仁、吴朗西、赵家璧等驰名文明人士的关系历史实物，以此出现鲁迅及其同时代作家的风骨和精气。
复旦大学传授郜元宝说，有些物品很难用学术言语去描述，一撇一捺，一涂一抹，都是一团体间接的心声。所以不论是从文本的角度，还是文本周边的角度，手稿都是咱们宝贵的、能始终再生的文明资源。
在此次141件展品中，75件手稿堪为亮点，有鲁迅、瞿秋白、茅盾、朱自清、丁玲、胡也频、冯雪峰、柔石等人的创作与翻译原稿，鲁迅与郑振铎、施蛰存、许寿裳、内山完造，柯灵与赵家璧，臧克家与楼适夷，端木蕻良与陈学昭等的通讯。
柔石手稿《战》
瞿秋白译稿《静静的顿河》
其中，《静静的顿河》卷首哥萨克的歌谣（瞿秋白译），是由上海鲁迅纪念馆老馆长谢旦如保留上去的。谢旦如先生早年停办的书店，是左联的秘密联系点。1931年起，在党组织布置下，谢旦如掩护瞿秋白夫妇在沪寓居两年之久。瞿秋白就义后，先烈的手稿和遗物被包全上去，在新中国成立后捐献给上海鲁迅纪念馆。同时被谢旦如保留上去、本次行将展出的还有胡也频《自祷》以及丁玲《莎菲女士的日记》《梦珂》手稿。
丁玲手稿《莎菲女士的日记》
鲁迅手稿《势所必至，理有诚然》见证了对于文学是不是宣传的争执，写后被弃之纸篓，被许广平轻轻抢救回来，在鲁迅逝世后宣布于《奔腾新集》第一辑，后支出《集外集拾遗补编》。
鲁迅手稿《势所必至，理有诚然》
本次展览还有两份初次与群众见面的手稿，区分为黄源著《鲁迅先生与生存书店》、楼适夷著《对于鲁迅会晤陈赓同志补充资料》。
为繁难观众了解手稿面前的故事，此次展览一切手稿都通过识别，附上了释读概略。同时，按语局部引见了手迹的背景状况，略述了稿本的构成和传达环节。在展厅中，每份手稿文件附有二维码，观众扫描即可查阅到展品的文言全文、作者简介和按语。
除手稿之外，此次展览还将展出关系实物共65件，包含曾由曹聚仁收藏的锌版鲁迅书信手迹，李霁野收藏的鲁迅像，还有吴朗西、周文等生前所用过的印章，赵家璧的烟斗、名片，靳以保留的第二次文代会徽章等。
鲁迅相框
展览还恢复了鲁迅生前最后一个住所山阴路旧居的外观，这里也是现今的鲁迅旧居。曹聚仁编写的第18卷《鲁迅年谱》手稿记载了鲁迅先生1936年的上班与生存，这位文明巨匠在生命的最后一年，仍在十分辛苦地上班，出版了《故事新编》，编译着《死魂灵》第二部，选定了《苏联版画集》，出版了《凯绥·珂勒惠支版画选集》，为《中流》创刊号写稿……本次展览试图把鲁迅先生生命最后阶段的上班成绩全体展如今观众面前。
锌板鲁迅手迹
展览影视厅也将循环播放名家忆鲁迅的视频，内容包含陈荒煤两次见到鲁迅的印象，胡一川倾听鲁迅讲座的回想，还有王尧山、萧乾、周而复回想鲁迅对他们的影响。观众可支付鲁迅与版博临展手册，依据批示互为补充观赏，拓展内容体验。手册反面还有展览重点藏品的探求地图，欢迎观众互动介入。
【展览消息】
展览称号：心事浩茫连广宇——现代作家手稿展
展览期间：2024年3月12日—4月11日
展览地点：中国近现代资讯出版博物馆（上海市杨浦区周家嘴路3678号）5楼临展厅
这是她说你吧？那她的意思就是说 你是不轻易表达感情的人 说你是那种对待感情很谨慎、认真的人
如果是说你 应该是这个意思的
是后来收录到小说集里面的时候改的吧 ~~~刚写出来的时候是叫我觉得这个人物和可爱啊,所以也比较喜欢这个名字
苏轼《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。 料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 宋神宗熙宁八年（1075），苏轼在密州（今山东诸城）任知州。 此时诗人四十岁，题目上“乙卯”，指的就是这一年。 题“记梦”，是梦后记事，内容是“梦亡妻”。 “十年生死两茫茫”，词一开始即点出夫妻死别的时间--十年。 苏轼的妻子王弗死于治平二年，距诗人写此词时正好十年。 十年时间，不论长短，都是有限的，但只就它横亘在生与死之间这一点说，就是永无休止的了。 谁都明白，生者与死者是永远不能会面的。 这里“生死”两字，道出两个世界，用得十分沉痛。 使其后的“两茫茫”不仅有了“全无所知”之感，而且有了“永无所知”之感。 “不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。 “不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。 说不思量，即是思量。 因为这种思念，既是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，可谓“此情无计可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自难忘”。 “千里孤坟，无处话凄凉”，王弗死后，迁葬于四川眉山（苏轼的家乡），而此时苏轼则在密州任所，不止千里之隔。 死者在千里之外，没有昔日的伴侣近在咫尺相陪，九泉之下若有灵，连诉话凄凉的地方也没有。 这该多么孤寂清冷！至此，作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。 “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 ”这是诗人的一个假想。 “相逢”，死者依然故我，而生者呢？这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。 苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。 此时此刻，生者与死者若能相逢，也肯定是“不识”了。 这里有诗人的那种相逢不识的遗恨，更多的则是诗人回首往事，倍觉辛酸的慨叹。 下阕承接“相逢”写梦，境换而意相连。 “夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。 ”正是由于“不思量，自难忘”的那种刻骨铭心的想念，才产生了诗人所绘下的梦境。 夫妻相逢在梦中，现实中时间与空间的距离都没有了。 往昔的美好时光出现在眼前--窗下，妻子对镜理妆，似乎是静谧、幸福的。 然而，是“相顾无言，唯有泪千行”。 这里与起句“十年生死两茫茫”相映照。 一说情思萦绕，怅惘空虚，一说纵使相逢，苦不堪言。 梦毕竟是梦，梦中还有着生死夫妻相逢的浪漫情调，哪怕这种浪漫是苦涩的，悲怆的。 而在现实中，丈夫对亡妻的不可遏止的思念，则又是另一种情调了。 “料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 ”诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。 短松岗，即指王弗的墓地。 唐代开元年间，幽州衙将张某之妻孔氏死后，一日忽从冢中出，题诗赠张曰：“欲知肠断处，明月照松岗”。 （《本事诗·征异第五》）苏轼化用其意，遥想亡妻在清冷的月光下“千里孤坟”的凄凉处境。 此典用得贴切，不着痕迹。 并由于作者刻意用了“料得”这样一个主动词和“年年”这样一个漫长的时间单位，使之不仅含有死者对生者的怀念，而且增加了生者对死者的怀念，使本词产生了双重的生死怀念之情，词的重量顿时倍增。 王弗十六岁时嫁给苏轼，她天资聪颖，知书懂诗。 据《侯鲭录》记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色霁清，对苏轼说：“春月胜与秋月色。 秋色让人惨凄，春月令人和悦。 可召赵德麟辈饮此花下。 ”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。 ”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。 这些都被苏轼一往情深地写进了王弗的墓志铭。 这说明，王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。 不幸的是王弗二十六岁时就谢世了。 这无疑在生活上、感情上对诗人都是一个沉重的打击。 正是由于与妻子的情笃，生者的思念才是那样的持久。 这点在《江城子》词中，表现得淋漓尽致。 纵观全词，诗人用朴实无华、近似白话的言词，写实情真，记梦意深；虚实相间，轻重结合，全无雕琢痕迹，却意义深远。 诗人选用《江城子》词调写悼亡之作，恰如其分。 《江城子》词调，凡是有韵脚的地方，皆为平声，三、五、七言间用、迭用‘这样音韵谐协而又起伏不平。 从内容上看，所表达的正是深沉而又复杂的感情。 如上阕“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，由于句式参差，虽明白如话，却韵味醇厚，使人倍感沉痛。 苏轼在其后的一首与其胞弟子由久别相见的诗中曾有“犹胜相逢不相识，形容变尽语音存”，显然没有达到此种的意境。 再如诗人化用“欲知肠断处，明月照松岗”，填出“料得年年断肠处，明月夜，短松岗”，与上阕中“千里孤坟，无处话凄凉”相呼应，充分利用词中长短句的长处，使人读后有一种回味无穷的感受。 以悼亡为题材作词，在苏轼是第一首，在词的发展史上也是第一首。 这在词的内容的开拓上有它的独特意义。 在这以前，文人填词，凡涉及女性的，大多为玩弄妓女之辞。 因为词多半为应歌而作，而歌词者又大多为妓女之故。 到了苏轼开始有所转变，不完全为应歌而作，转而表现她们的情怀。 比如他的《贺新郎》（乳燕飞华屋）词，通过细致的描写，使一个孤独、抑郁的少女形象跃然纸上。 《江城子》又前进了一大步，不但扩展了词的题材，对词的品格也有所提高。 苏门六君子之一的陈师道曾用“有声当彻天，有泪当彻泉”评赞此词。 读此词，确实能看到它字字都浸着血泪，听到作者锥心裂肺的恸哭之声
