本文详细分析如下：
许久不上网的作者突然被一则品牌短片治愈了焦虑。这部片子名为《偏偏是我》，通过三个小故事展示了不同人群面对挑战时的勇气和决心。第一个故事是一个4岁失聪的听障人士，通过自己的努力登上了舞台，展示了音乐与舞蹈对他的重要性；第二个故事是一位职业铁三运动员，尽管面临家庭责任，仍坚持训练并取得成功；第三个故事是一个年迈的老人，在老年时完成了时尚达人的蜕变，走上了巴黎时装周的秀场。这些故事传递了品牌的核心理念：不拘一格，敢于追求真我。
片中的品牌PMPM决定在中国市场推出中文名“偏偏”，这一决定不仅强调品牌不拘于困境，更是对年轻人追求个性和自由生活方式的共鸣。虽然品牌取名并非易事，但一个好的名字能有效传递品牌的情感体验和企业理念。偏偏之所以被选择，除了发音与原名PMPM相似外，还能避免中英文名关联性过弱带来的认知断裂问题，有利于品牌在中国市场的传播与接受。
品牌名称的选择不仅仅是语言的表达，更是品牌文化和市场策略的体现。《偏偏是我》的品牌短片通过具体案例展示了品牌对当下年轻人心理的洞察与共鸣，强调个性与自我表达的重要性。在竞争激烈的市场环境中，偏偏作为一个富有情感标识度的中文品牌名，为消费者提供了在众多商品中进行有效选择的指引。
偏偏还能代表品牌的探索精神和冒险精神，与年轻消费者的价值观和生活方式高度契合。品牌命名的成功与否直接影响着消费者的购买行为和品牌的市场表现，因此选择一个与品牌定位紧密相关且易于传播的名称尤为重要。
《偏偏是我》的品牌短片及其背后的品牌命名策略展示了品牌在市场竞争中如何通过情感表达和目标消费者的共鸣来实现差异化和竞争优势的目标。
“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。 其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。 虽然现在已经很少见到大肆宣扬了，但它给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。 一、中国人的生活乏味而空虚社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。 因此社会中的正常交往会催熟人的思维，包括领悟、判断等一些决策能力，意即智慧。 但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动，使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。 1、中国女子生活的单调乏味中国古代女子足不出户长期与社会隔绝，致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程，就像被裹而变态了的小脚，思维因缺乏刺激而被简单地固化，其能力也就可想而知。 先受其害的便是个人生活，她们的人生没有快乐可言，即便有那也是仰人鼻息的快乐。 这一点可从古代的文学作品中看出端倪。 中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。 单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖，比如感情，引出诸多愁短情长的哀怨出来。 自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别群体在社会中一直处境尴尬——心态颇为极端，要么极端自负、要么极度自卑。 即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。 比如吕后、武则天、慈禧。 她们在追求权力的过程都有一个共性，不择手段以至于登峰造极。 她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。 位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展，而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人群体乃至这个世界。 这是典型的长期受压制所必然得到的一种极端反应。 其实这并不是“她”的错，是男权体制长期沿袭下来的思维方式成为惯性使然。 这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。 “男尊女卑的结果就是每个乡村都有一群恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。 而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。 人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张，总也不能融洽地相处，平等地共存。 不否认男女之间存在着竞争的利益，但是从经济学角度而言，男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。 竞争是分配现有的蛋糕，而合作则能将蛋糕越做越大。 竞争形成这样一种现象，心底里彼此都骂对方，然而谁又离不开谁。 正如豪猪一样，总在亲近与疏远中寻找平衡。 “男尊女卑”文化的长期沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。 经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精彩人生，但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。 太单调了！文化的落后使得女子的意识形态无法更新。 对现在中国的女子而言，爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。 ‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。 而除中国以外的女人则并非如此，别说爱情与事业，就是爱情、婚姻、家庭与事业，四者兼得的也大有人在。 这不能不说是中国女人的悲哀。 然而悲哀的仅仅是中国的女人吗？真实的情况是，悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。 中国的男人，这个社会主流文化的主导者、创造者，自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利，然而无形中却被悲哀的中国女人带着，过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。 2、中国男子生活的无聊空虚中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。 男人的竞争性极强，由于等级制度的根深蒂固，导致他们之间不会有一种健康的长期合作的关系，而是那种短期共生的、相互利用的居多。 等级制度使得他们的追求不是什么光明正大的真理，而是一种位高权重的外在形式，以至于登峰造极，结果造成了“胜者王侯败者贼”的“只求目的不求手段”的大格局。 男子之间的戒心要比男女之间深厚得多，竞争使得中国男人活得实在是太累了！在极度的疲惫之中，他们真的是很无聊、很空虚，需要小心翼翼地维护彼此之间微妙的关系，以至于在完全没有女子的场合，他们就干脆以女子为乐了。 只有这样他们才可以小心地避开相互比试、相互竞争的尴尬。 所以只有男人的私下场合里谈论的几乎都是女人。 让人可笑的是，女人身上就那么几个可怜的零部件难道就那么值得成为男人们私会场合的永久性话题吗？而事实也的确如此。 由于男尊女卑造成社会软性结构的矛盾，他们的确和女人的关系不好，不仅事业难以发达就是家庭生活也颇不顺心。 就如今的贪官而言九成以上都与女人有关，而大众眼中的其他成功人士们，也以追求三妻四妾为目的。 一桩真正幸福的婚姻是不会轻易整出婚外恋闹剧的，这不能不说是对中国现有所谓成功人士婚姻质量的最好说明。 所谓的成功人士都尚且如此，其他的就更不要说了。 在西方，由于人们在相互交往中加强了对当今社会的认识，也传承了先古的文明，因此男女两种性别思维在交往中逐渐成熟起来。 基于此，西方人在深思熟虑之后也坦然地接受了一些必要的认知，比如和女子的交往是正常的需要。 这种正常的需要包括理性的和感性的等等。 舞会或者沙龙这样的公共场所就为男女交往提供了契机。 正是由于他们对“和女子交往是一种需要”的正确认知，导致他们渐渐形成了崇尚尊重女子的文化。 这种尊重的文化致使女子接受良好的教育以及成就的自尊成为必然。 这样在他们的社会中，女子的素质自然和整日关在家中“唯小人与女人难养也”的社会中的女人素质比就有着天壤之别。 不仅如此，他们对待性的态度和中国古今男子比也要明朗而认真。 而同样的事情，中国古代的男子就没有那么大方，视其为不登大雅之堂而弃之一隅了。 不仅他们完全杜绝男女在公开场合的社交，而且也对“和女子私下的交往”缺乏一种认真的态度，只是把女子当作一种没有感情的可以任意妄为的道具！甚至于私房中偷偷摸摸喊出“不为淫只为后”的虚伪腔调出来。 他们摆出一幅假仁道义的面孔，表面冠冕堂皇背里龌龊肮脏，心底里自己也瞧不起自己。 其实正是那种不健康的价值观使得中国男子变得虚伪起来。 中国的男子是最虚伪的，而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了，直至今天。 二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能，如此才能享有一种精神上的真正自由。 无论是同性、还是异性，无论是在性爱中，还是在友谊里，都是如此。 而男尊女卑使中国男人无法与女人平等相处，结果他们既无法实在享受狭隘的男女之欢，又无法真切领略广博的男女之爱。 换句话说，中国男人既享受不到与自己很亲密的爱人拥有劳伦斯所认同的那种性爱乐趣，也享受不到与其他异性之间高度纯洁友谊的精神快乐。 这成为中国男人最大的悲哀。 1、广博的男女之爱有人曾发出如此感叹，人可以没有爱情，但不能没有友谊。 可见友谊对于人之重要。 异性之间的友谊又绝不同于同性之间的友谊，由于性别思维的不同使得男女在看问题的角度上也大相径庭。 中国男尊女卑这个特殊的文化氛围使得异性之间的友谊在中国很难见到。 古代自不消说，即使今天很多中国男人把异性之间的友谊简单地等同于男女之间的相互帮助，太狭隘了。 这恐怕主要源于在中国男子的眼中，女子只能算半个人（潜意识的男尊女卑的观念），算不得一个完整的人，因而也缺乏与女性交谊的兴趣。 这直接导致了中国男人眼界的狭隘，也造成了中国女子眼界的大片盲区。 当外国的社交场合将谈话的艺术演练到炉火纯青的时候，中国的社交场合则把防范的艺术发挥得淋漓尽致。 前者是两性共存的场合，而后者则是单性别场合。 在中国两性同在的场合，古时候以青楼居多，现在以饭桌居多，谈论的话题普遍是肤浅的，少有意义的内容，调侃有余而严肃不足（除了专门以联姻为目的的）。 而且仔细观察不难发现，现今话题的内容和范围与古时青楼的颇有融合之处，不同的在于古时的青楼尚有琴棋书画、诗词歌赋等风雅之物，而现今却只剩下了庸俗和虚荣的异趣和绯闻。 因此中国社会在这一方面的欠缺可不是一点两点。 失之毫厘，差之千里。 人与人的沟通是世上最艰难也是最有意义的事情。 但由于男尊女卑，“中国人一直以来对两性之间纯洁关系的清新迷人一无所知，”美国社会学家罗斯如此认为。 虽然这是他对100年前的中国的看法，但是用于今天仍然正确。 男女平等交谊是一种完美的精神享受，因而也令人神往。 这缘于人的复杂性。 每一个人都是既有个体性需求，又有社会性需求。 个体性是为个体的生存和发展，而社会性则是为人类的生存和发展。 这两者之间又存在着矛盾，而有效解决这一矛盾的只能是既能满足自己又能满足他人，满足自己完成了人的个体性的需求，满足他人完成了人的社会性的需求，如此才找到了一个平衡点，使得人的情感乃至心灵得到的是一种远远超乎物质之上的完美享受。 从超现实的意义来说，个体性的满足是暂时的，社会性的满足是长远的。 一个人在其生命历程中如果不能体会自身的社会性角色，那真是人生的一大憾事，可惜中国绝大多数人都不曾体会过。 关于此，由于笔者也受中国男尊女卑文化的影响，自然也缺乏那种男女纯洁友谊的实践，因而也谈不出具体的关于两性交谊的高妙出来，但从别人的理论上是可以感悟出有这样美好事物的存在。 对我们来说这是未知的领域，很遗憾。 只能是从理论上来推论和探索了。 2、狭隘的男女之欢缺乏广博的男女之爱做基础，中国人也难享狭隘的男女之欢。 这就像没有恋爱就结婚一样，怎么可能有美满的婚姻呢？缺乏平等的男女关系在性爱中也不能尽如人意，或者说不能尽如己意（因为己意已严重地被歪曲）。 而这一点又恰恰成为现代中国男人最头疼的问题。 在三妻四妾的社会中，其弊端倒也显现不出明显的迹象，娶个妻子管家，找个妓女欢爱。 但这仍然暴露出了这是个问题的痕迹来。 我们从唐玄宗和杨贵妃的爱情就可以看出一些端倪，这是被中国古人包括现代文人一直以来所唱颂的爱情，但那是爱情吗？不免让人怀疑。 说得准确一点，那是基于平等性爱基础上的‘爱恋’，仅此而已。 在封建等级制中皇帝的尊高决定了他的孤独，即使在很亲密的男女关系中。 如果他仅有权力欲倒也无碍，偏偏唐玄宗却是一个十分注重性情的人。 虽然高高在上，但他却不喜欢在性爱中自己仍然处于支配地位，他不要性奴隶，他需要的是一个性伴侣，。 三宫六院七十二嫔妃都是被送到皇帝面前的，唯独杨贵妃是皇帝从别人那儿抢过来的。 所以从心态上来讲她是被尊重的，至少她得到的心理暗示如此，而且她还有后路，有可能再回到原来的丈夫那儿去，不管事实上有没有这种可能，加之她不是以处女身份进宫的，因此，无论是经验还是心态都奠定了她与皇帝在相处关系中的平等，这种平等使得他们在性爱关系中无拘无束地自由相处成为可能，正是这种平等自由才会完全放松身心地享有性爱之趣，而这种快乐可能是很吸引人的，因而也才使得皇帝为之着迷。 应该说，心性越高的男子对性爱关系的要求也越高，那种只求征服不求同欢的男人在人格上都有着或多或少的缺陷。 正如法国作家司汤达谈到他对妻子的愿望：“我几乎宁愿我的妻子每年有一次在盛怒之下企图杀我一刀，也不愿意她每天晚上低声下气地迎接我。 ”而我们知道，杨贵妃就敢和皇帝生气。 自倡导男尊女卑以后，中国社会中的女人主要就形成了两个阶层,大家闺秀待字闺中，贫穷女子卖艺青楼，还有一种是介于这二者之间。 而从中国古文化的传统沿袭下来的也正是有这样两种阶层的女人同时存在于社会当中。 这是为适应中国男权体制而出现的。 对他们而言，一种是可娶的，一种是可玩的，可娶的能治家但没有情趣，可玩的有情趣但不能治家。 这两种人是不可能存在于一个阶层中的。 随着社会的发展、文明的进步，中国现代男人的生活品位也在逐渐提高，他们是家也要情趣也要，恐怕这也是已婚男子私下里喜欢荡妇的原因。 也许不该叫荡妇，应该称作有性技巧的女子，或者说在性爱中能够无拘无束自由自在的女子。 遗憾的是，中国还有一个文化，非礼勿言、非礼勿信、非礼勿想、非礼勿视、非礼勿听等。 而这些“非礼”中自然地把“性”包括在其中。 在这么多的“非礼勿”的教育下，中国女子的性教育可想而知，几乎就是空白甚至无知到了令人惊叹的地步，因而阻碍了中国女子的性成熟，使她们“高贵”地无法享受性爱之趣，和她们关系紧密的男子的生活当然也就可想而知了。 这就使得一些男子勇敢地走进了婚外性。 文明的跃升使受文化熏陶的中国男子厌倦了男女性爱中只有征服占有的单向关系。 他们越来越不喜欢唯我独尊，这毕竟多少有点一厢情愿的意味，甚至还有尚未脱离野蛮的嫌疑。 他们也希望自己的爱恋能够引起共鸣，而真正交融的理想境界或许正是那种双方相互需要与被需要、相互索取与奉献、彼此都快乐的双赢方式，也即劳伦斯所倡导的那种性爱关系。 如果这种性爱关系能够诞生在中国现在的婚姻中，那么中国现在的离婚率都将大大降低。 中国人的生活质量不好主要在于婚姻质量欠佳，而婚姻质量欠佳的主要根本又来源于缺乏理想的琴瑟和谐。 事实上，是我们长久以来的错误价值观导致了今天这个结果。 而追根究底，这种完美的性爱关系对社会文化的要求非常高，可以说它是文明发展到一定程度下的产物。 首先它要求双方在经济文化等社会地位的平等，这是它的基础。 而男女社会地位的平等，就需要一定的社会文化背景。 其次要求男女双方对性有着公正而客观的坦然心态。 这又包含于良好的文化教育之中。 再次它要求双方有一定的性道德，既要能充分地享受性爱，又要能彼此忠诚。 这是以社会公德为基础的，这又需要良好的基础教育。 社会公德的塑造绝不是几所大学所能成就的，因为不是任何一个人都能够上大学。 因而我们现今基础教育的偏差也是中国社会未来的一个潜在隐忧。 3、现今社会的畸形分化改革开放西方文化的挺进也使一种不健康的性文化侵入中国大地。 同时中国本土的男尊女卑残余仍在，使得以男权为主导的主流文化又开始侵向于恢复女子在社会中的两种阶层，并有了一定的功效。 一些性开放的年轻女子很前卫地充当了人们眼中的“另类”角色，来满足某些男人变态的心理和口味。 这是典型的市场经济的形态，有需求就有供给。 两种阶层女子的悄然生成使得社会中的女人在中国现在的男人眼中，除了妻子和荡妇这两种角色以外，再也不会有其他的角色了，比如朋友。 因此要么是和自己有染的女人，要么是和自己不搭界的女人。 但现在毕竟不是三妻四妾合法的社会，于是他们又反过来调整自己适应那种妻子和情人这样的生活，这也正是现在相当一部分中国男人喜欢偷偷摸摸地生活的症结所在，他们同时在社会中扮演着高尚与龌龊这两种角色，也由此形成他们痛苦的根源。 男尊女卑的文化早在古代就已经筑就了中国男人的虚伪特性。 单调而无聊的生活使得中国男人的追求很可笑，三妻四妾！要不，怎么绝大多数的贪官都跟女人有关呢？说的更可笑一点，他们可能想复古！在文明发展到今天还有如此迹象，真是落伍得让人难以置信！然而，的确如此，目前的中国男人只要有条件的，大多实现了一妻一妾的生活，妻妾成群的也大有人在。 不仅如此，为了适应男子对此类生活的希翼和追求，使得社会中专供“娱乐”的女子大幅增长。 看两则报道：2006年1月10日《参考消息》报道，中国性学研究所最近的调查显示，纳妾和不同方式的嫖娼在经过50年的禁忌后，现已进入几乎所有人的能力范围。 除了高涨的不忠指数（男人47.7%女人32.4%）13.5%的男人有“固定情人”，有固定情人的女人数则是8.4%。 美国《国际先驱论坛报》2006年12月14日的一篇报道《性行业在中国无处不在，但无人关注》（记者 霍华德.费伦奇）。 其中说到关于中国妓女的人数说法不一，官方估计，全国有300万妓女；美国国务院的报告说有1000万；中国经济学家认为全国有2000万性工作者，她们创造的国内生产总值占的比例达6%。 记者认为规模如此庞大居然最令人惊奇的特征就是它几乎无人关注，甚至无人承认其蔓延之广。 中国一位官员一天令人惊讶地承认：“我通过阅读外国的报纸来了解中国正在发生的事情。 中国报纸不报道这些坏消息。 ”——这又再一次地印证了中国人的虚伪，或者男权体制认为这不算什么的社会问题。 不报道更是虚伪得无以复加。 让人更加忧虑的是，由于同一个女子也不甘心只充当社会中的一种角色，她们渐渐地也学会了虚伪，这种现象正在以极快的速度蔓延，它会严重影响中国人的婚姻，进而动摇中国社会的发展根基。 也正是由于中国男人的虚伪，使得中国人至今对那种不诚实的言行持有者一种过分宽容的态度，应该说中国是目前世界上对不诚实行为容忍度最高的国度。 如果说美国曾经是冒险家的乐园的话，那么现在的中国是撒谎者的乐园，各种稀奇古怪的坑蒙拐骗、欺瞒造假在中国都有很好的市场，而且还能枝繁叶茂、生活得有滋有味。 正是一种错误的价值观以及扭曲的性认知导致我们过不上一种理想而健康的生活，倘若纠正一下偏差，那么这种情况就会大为改观。 然而中国的男人因为等级制度的存在从来不是一个改革者，而是一个殉道者，为了那逝去的、扭曲的旧传统，他们宁愿委屈自己过一种偷鸡摸狗的日子也不愿意做一些稍微的改变促进文化的进步，尊重自己的女性以期她们优雅而成熟起来，也使自己的生活水准跟着改进提高。 三、中国男女之间缺乏相互的扶助《红楼梦》诗词中有一首《好了歌》，其中有这么一段：‘世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。 ’这似乎有责备女子不忠节的嫌疑。 由于不参与社会活动她们没有经济来源，意味着连吃穿都要仰赖别人。 ‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’说明女子要完全依靠男子。 男子在的时候天天说着男子的恩情，当男子死了女子直接面临的问题就是生存，除非陪葬，否则还是要依靠另外一个男子，当然就跟着别人去了。 这有什么可指责的呢？这种情形不是女子道德上的问题，是不公正的社会待遇迫使女子为了生存不得已而为之的问题，这是不允许女子参与社会生活所得到的必然结果。 不仅如此，长期以来的社会对寡妇再嫁也有着非常深重的偏见，被迫改嫁还要背上骂名。 如果像这样跟着别人去了都应该受到谴责，那么男子希望女子怎么样呢？陪葬？果真如此男子那真是自私到了令人发指的地步。 女子没有生存的社会权利，如果嫁了人碰到丈夫先死未育或孩子尚小时就连生存的权利都丧失掉了，这难道还不能够说明中国古代女子的一生飘如浮萍的悲惨境遇吗？在现在的社会，同样如此，因为“男尊女卑”的思想导致社会没有充分挖掘出女性的真正价值。 所以，在男子的人生发生变故时得不到女子的帮助。 即使有帮助那也是借助另一个男子对该女子的情爱来进行，这在被帮助者的眼里犹如贪食嗟来之食一样让人心里难受。 事实上在中国男子的奋斗历程中，他们是很孤独的，都是单枪匹马地干，没有一个永远的伴，没有一个在心灵上可以慰籍的人。 男伴无法相助，女伴又不能指望，以致内心的孤独实在无以言述，只好纵情于声色来麻醉自己。 从某种程度上来讲，他们真的很可怜！但在西方社会中，得到爱侣帮助甚至异性朋友的帮助的男人就太多了。 这也是中国男人和外国男人比生活质量上具有的显著差异。 最典型的例子就是1141年发生在德国的温斯堡事件，最后温斯堡更名为“韦博图山”。 故事的感人之处初看是女人的坚贞以及智慧，事实上是一种社会文明。 她们敢于提要求并不在于她们的胆量，而在于一种文明使她们一贯得到尊重的思维所具有的行为习惯，事实上她们又一次得到了尊重。 而在中国，同样的事情根本就没有女人说话的权利，更别说提要求了。 中国古代的征服是非常野蛮的，把男人杀死，把女人当作奴隶。 在这种情况下，女人有要求也不敢提，长期不敢提自然也就没有要求了。 普遍来说，在中国男人眼里，女人是征服的对象，在外国男人眼里，女人是合作的伙伴。 外国男人在征服世界中找寻乐趣，中国男人在征服女人中找寻乐趣。 看外国人的小说，世界是那样的丰富而多彩，偶尔也包括爱情；看中国人的小说，世界是那样的苍凉而无奈，只能沉湎于声色，因为在他们的眼中，除了声色，生活中的其他实在毫无乐趣可言。 两种不一样的文化造成社会中的这样两种心态，自然就生出截然不同的故事和人生，以及完全不一样的世界。 中国人的生活由此可见一斑。 中国的社会也由此可见一斑。
现在的人之所以浮躁，其实从根本原因来看，是我们住在一个快节奏的社会。 “快”是这个时代的代名词。
我们崇尚张爱玲所说的出名要趁早，我们想要的东西也越来越便捷，无论是快递，还是快餐、电影电视，只要是我们想要看的，我们都可以快速的获取，无须等待，快节奏的社会也在鼓励我们不需要等待，更何况还有那些一夜成名，一夜暴富的故事渲染，都让我们处在一种过度焦虑中，也助长了浮躁的盛行。
但是事实上真相是那些获得成功的人其实都是花费了巨大的努力与代价，没有谁能随随便便成功，媒体背后的渲染只是一个侧面，真实远比你想象残酷，举个例子来说，之前资本盛行的时候，很多人听说创业只要会写PPT就能融到资，但是事实上这样的创业公司，百分之九十九的都已经倒闭了，剩下的都是用自己的坚持与高效率的运营才能支撑得住。
浮躁带来是我们生命的耗尽，有多少人因为盲目活在别人神话世界中，忘记了自己其实就是最大的宝藏，与其邻渊羡渔，不如退而结网这就是我们对待浮躁最好的态度，只有我们真正懂得做时间的朋友，我们才能在褪去浮躁的外衣，换回真正的丰富的内涵与内在。
我是唐若，国家二级心理咨询师，微信公众号：女性心学成长笔记，愿和你一起成长。
埃及金字塔之谜 埃及金字塔之谜是人类史上最大的谜。 它的神奇远远超过了人类的想象。 在埃及共计大约110座大小金字塔中，最著名的就是吉萨高地的三大金字塔（The Great Pyramid、Pyramid of Khafre、Pyramid of Menkare），其中胡夫金字塔（奇阿普斯）又是埃及最大的金字塔。 这座金字塔占地13.1英亩，由至少重2.5吨的近260万块巨石建造，共重625多万吨。 是何人建造了如此宏伟的工程，一直众说纷纭。 至今，主要有如下四种解释： 猜测一：百万奴隶血汗的结晶 猜测二：混凝土浇灌的结果 猜测三：失落文明的遗产 猜测四：地外文明的杰作 但是，以上理论没有一种完美到可以从真正意义上将金字塔解释清楚。 （是否就意味着先前的金字塔研究者在思维的大方向上存在着误区？） 2000年前“西方史学之父”希罗多德（Herodotus）曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的。 在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。 古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。 就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。 建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。 但是，近年来考古人员在金字塔附近发现了工匠居住的村落，那儿住过几千名工匠，食宿条件有充分保证。 并且，还在金字塔所埋葬死者的随葬品中发现了大量测量、计算和加工石器的工具，这表明这些死者就是金字塔的建造者，而他们不可能是奴隶，因为奴隶死后不会被安葬。 此外，考古学家还在墓穴中发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，说明这些死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的。 此外，考古人员还在生活区内发现了劳工们的集体宿舍等生活设施的遗迹。 通过对这些遗迹测算，只有大约名劳工参与建造金字塔，这就意味着希罗多德有关金字塔由百万名工匠建造的论断是不准确的。 然而，疑问仍旧存在：金字塔的建造是一系列复杂而繁重的工程，根据估计，胡夫金字塔用了260万块石块。 假设近万名砌石工人每天能将十块重达十吨的巨石推送上去，也须费时近700年，但事实上，一座金字塔约需二十年即可建成。 到底在没任何起重工具的年代，工人如何快速地将石块搬运、砌迭。 金字塔的外壁石块都精确地紧贴着，像利用激光切割的一样，甚至连一张名片也插不进去；即使以现代最先进的土木技术也很难以完成。 建造金字塔的石块，是以木制的滚轴运送，可是尼罗河流域生长最多的只是棕榈树，而它既是埃及人不可缺少的食物，也是炎热沙漠中唯一的遮阳材料；古埃及人决不可能大片砍伐，而且棕榈树的材质比较柔软难以充当滚木。 如果滚轴的确是木制！那么，埃及人很可能利用舰队由外输入木材，然而考古学家至今尚未找到运输木材的船只遗骸。 古代埃及人如何把石块雕刻及砌成陵墓，陵墓内部的通道和陵室的布局宛如迷宫，石壁光滑，古代埃及人是用什么方法设计并挖掘雕刻它呢?要知道4500年前，那时候人类尚未掌握铁器。 据测算大金字塔是由260万块每块重约10吨的石块堆砌成的。 塔身的石块之间，没有使用任何粘合物，历经至少4500年的风吹雨打，其缝隙迄今仍相当紧密，一把锐利的刀也难以插入。 如此精湛的工艺，出自4500年前古埃及的工匠或奴隶之手，的确令人难以相信。 同样，如果真是这样的话金字塔作为法老(Pharaoh)的陵墓自然实在难以置信，暂且不说这260万块巨石如何采掘，要完成此建筑所需时间长达近700年。 如此简单的数字，相信法老都可以算出。 他们又为何要建造这个自己无法享用的陵墓呢? 因此，另一种解释就更具有合理性了。 2000年法国化学家戴维杜维斯提出了惊人的见解；他认为建造金字塔的石料不是天然的，而是由人工将破碎的石灰石掺和一种矿物质粘结剂浇铸而成的。 此理论的依据之一是他在一石料中发现了一英寸长的人发。 之二是他发现石料中夹有矿物质和气泡。 就采石场的岩石取样化验对比得知：天然石块是不会含有这两种物质的。 金字塔是古埃及人利用木模逐层浇灌造石得来的。 然而，问题并没有这么简单。 戴维杜维斯的人造石说只不过解决了金字塔的石块搬运与垒砌问题，至于金字塔的真实建筑目的，所隐含中的大量的不可思议的神秘现象以及超高度文明迹象对于尚处于奴隶制发展阶段的古埃及王国来说的确显得难以至信。 大金字塔作为人类史上最伟大最古老的建筑物之一，由其建筑技术上的高超、定位技术的精确，一直以来使世人惊叹不已：在平均边长9063英寸的底座上，金字塔四边互相的误差率还不到1％；现代建筑的一大难题“正直角技术”甚至被古建筑大师们游刃有余应用于金字塔的转角建构上，达到令人惊呀的“2秒之微”的误差；金字塔虽不是建造在正北纬30度在线，却也在非常接近的29度58分51秒，所存在的细微的误差是有意加上去的。 （假设原始设计者希望以肉眼，而非心眼，从大金字塔的底边看到太空的极点的话，将大气中光线的曲折方式也计算在内后，大金字塔所在的位置一定要在29度58分22秒，而非30 度的位置不可。 58分22秒与实际位置所在的58分51秒之间的差距还不到1分的一半。 ） 美国加州大学派出科研人员前去考察。 进入塔内之后，他们发现所携带的各种电子仪器几乎都失灵了。 还有人试图通过X光透视大金字塔的内部构造，却发现根本无法得到影像。 难道说大金字塔的设计者已经懂得了X光的透视原理，拥有防X光透视的技术与意识？ 在胡夫金字塔中，内部结构极为复杂和神奇，并饰以雕刻、绘画等。 由于墓室和甬道里十分黑暗，这些精致的艺术作品需要光亮才可能进行，应是在利用火炬照明或者是在油灯下才能完成。 当时如果真的是使用火炬或油灯，就必然留下一些“用火”的痕这。 可是，现代科学家对墓室和甬道里积存了5000多年之久的灰尘进行了全面仔细的科学化验和分析，结果证明：灰尘里没有任何黑烟和烟油的微粒，没有发现一丝一毫使用过火炬或油灯的痕迹。 由此可见，艺术家在胡夫金字塔地下墓室和甬道里雕刻、绘制壁画时，根本不是使用火炬或油灯来照明，而很可能是利用某种特殊的蓄电池或者其它能够发光亮的电气装置。 距今5000多年前的古埃及人难道已掌握有类似于现代电灯的技术么？ 20世纪40年代，法国人布菲尔发现在金字塔形的构造物内，产生着一种无形的、特殊的能量，称之为“金字塔能”。 这种无形的、特殊能量，能使塔内的动物尸体变成了木乃伊，食物不易腐烂，刀片保持锋利，鲜花能常开不谢，等等。 天狼星是一颗不寻常的星星，它具有双重星球系统的身分：天狼星A便是我们看到的部分。 另外还有天狼星B，围绕在天狼星A的周围，但因体积小，无法以肉眼看到，一直到1862年，美国天文学家艾尔文?克拉克(Alvin Clark)用当时最大、最新的天体望远镜，才发现了它的存在。 这是西方人第一次看到天狼星B。 然而，金字塔经文中的作者却早已具备了天狼星为双重星球系统的知识。 他们又是如何知道的? …… 随着考古发掘工作的逐步深入，有越来越多的证据表明就连传统上对于吉萨古建筑群在建筑时间的判定上都非常值得怀疑。 首先，狮身人面像（Sphinx）很有可能并非是在卡夫拉统治期间修建的。 之所以传统上的考古观点都认为它是由卡夫拉修建的，主要是因为公元前1400年法老图特摩斯四世在其脚爪之间放置的一块石雕上仅存的一行文字涉及到了“卡夫”这两个字，后人推测“卡夫”指的就是法老卡夫拉。 另一方面，当初位于其附近的河岸神殿在出土时发现里面就有一座雕像将卡夫拉本人描绘成一个狮身人面像的神灵。 可是，到了1905年，有关狮身人面像与卡夫拉之间的直接关系就显得站不住脚了。 考古发现在古文献记载中古埃及所有统治者的姓名无一例外都有一个现在称为“徽印”的长方形外框。 但是，美国芝加哥大学的考古学教授J?H?布瑞斯蒂的德注意到，在“卡夫”这两个字外部没有古埃及用来圈住统治者名字的长方形或椭圆的图形，因此“卡夫”可能并非指一个法老的名字。 而“卡夫”这两个字在古埃及文字中仅仅是“升起”的意思。 1992年纽约法医学专家弗兰克?多明哥对埃及法老卡夫拉雕像的头部及狮身人面像的“人面”作了深入细致的研究，结果证明两者差别之大不可能是同一人，即“人面”不是卡夫拉。 因此，先前考古学家对于它面部进行的主观诠释显然是错误的。 另外，1992年8月来自波士顿大学地质学修奇博士（Robert M Sehoch）根据狮身人面像所受腐蚀的特点与程度同样也得出了一个惊人而又严谨的结论：狮身人面像至少在埃及历史上最后一次雨季的早期，也就是公元前7000至公元前5000年就已建成。 狮身人面像的侵蚀边缘比较圆钝，呈蜿蜒弯曲向下的波浪状，有的侵蚀痕迹很深，最深达2米。 另外上部侵蚀的比较厉害，下部侵蚀程度没这么高。 这是典型的雨水侵蚀痕迹。 而狮身人面像暴露在空气中的时间最多不会超过1000多年，其余时间被掩埋在沙石之中。 如果真是建于埃及卡夫拉王朝而又被风沙侵蚀的话，那么同时代的其它石灰岩建筑，也应该受到同样程度的侵蚀，然而古王朝时代的建筑中没有一个有狮身人面像受侵蚀的程度严重。 而从公元前3000年以来，吉萨高原上一直没有足够造成狮身人面像侵蚀的雨水，所以只能解释这些痕迹是很久远以前、吉萨高原上雨水多、温度高时的时代残留下来的。 修奇博士的论点，在当年美国地质学会年度大会上，获得了3000名同行的一致支持。 而事实上，它是由几乎一整块重达2000多吨的巨石所造，据埃及考古学家分析认为其在修建技术方面甚至要比其它已确定年代晚几千年的建筑都要高超的多。 在埃及古王国建朝之前古埃及人难道有相应的社会组织来动员足够的人力从事此类大规模建筑工程吗？ 并且，在1998年的世界金字塔研究大会上，世界金字塔研究学者们普遍接受了一个新的推断。 胡夫金字塔大石块间的纱浆经过C-14的检测，证明有5000年以上的历史，远远超过胡夫国王的第四王朝，完全可以断定，后人所说的胡夫金字塔在胡夫执政之前就已存在。 （只是不知为何法老胡夫偏偏要将其作为自己的圣地？） 从种种迹象表明：传统上对于埃及金字塔的认识与真实情况存在着相当大的差距。 古埃及人能够独立完成此奇迹的建造的可能性是非常小的。 所以，就有人把金字塔与神秘学联系起来，认为金字塔是地球前一次高度文明社会灭亡后的遗产，或者是诸如大西洲之类已经毁灭的人类文物的遗留物。 亚特兰蒂斯(Atlantis)曾被古希腊哲学家柏拉图在《迪迈斯》（Timaeus）和《格利迪亚斯》(Critions)中记载过。 大西国军队曾经征服过埃及。 也就是说是大西国人将金字塔文明带到了埃及。 还有某些生物考古学家甚至认为，地球的周期性气候变化会导致高级智能生物的周期起源和进化，生生死死，周而复始，最后一次大灭绝发生在6500万年之前。 史前文明不幸毁灭于一场核大战或是太阳系运转到宇宙空间某个特定位置时地球上周期性出现的不适应人类生存的气候。 亿万年的沧海桑田几乎抹去了一切文明痕迹，仅留下极少遗物，成了现代人类的不解之谜。 然而，事实上此论断是根本经不住严谨的科学分析论证的。 从埃及金字塔所表现出来的众多超高度文明迹象表明：其建造设计者所拥有的科技文明程度甚至远高于当今人类文明。 但是，我们根据人类史学研究可以得出这样一个结论：任何一个独立发展的文明，其发展程度与其社会制度、人口数量、文明所影响的区域面积、资源以及能源的利用状况等诸多因素存在着密切的关系。 如果地球上曾经存在过超越当今人类文明的史前文明，那么此类文明势必会在全球范围发挥出相当大的影响力，在世界各地都应该留下由此类文明所创造的城市遗迹、大量已开发过的矿产遗迹、由高度文明所产生的废品、以及人类骸骨化石……可是，地质学家和古生物学家在无论任何一个地质层中都没有找到相关充足的证据。 更何况，此类论断也违背了达尔文的生物演化理论，地球上所有物种的演化均是由低等到高等循序渐进缓慢发展的，并且唯有现代人类才具备发展出高度文明的生理条件。 此外，根据史料记载所谓的亚特兰提斯帝国就其发展状况只不过是处于奴隶制的鼎盛时期罢了，一个由君主奴隶制作为统治方式的古代文明怎么可能发展出甚至超越现代文明的科学技术呢？仅凭一次岛屿沉没或是一次大规模火山爆发怎么可能就能够轻易将拥有超越现代文明的远古文明彻底毁灭呢？ 由于建造金字塔之说尚有许多难以解释之处，所以，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，以瑞士人埃里奇?冯?丹尼肯（ErichvonDaniken）为代表的一些人把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。 他们认为，在几千年前，人类不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才有。 有人认为金字塔是外星人作为飞碟导航的地标，是外星人到地球上来的一个降落地点，是停留站；是外星人的发电站；是人类历史上第一座秘密庙宇，一个仓库储藏着开大辟地以来直到世界末日的历史上的重要文献；是天文台，用以观察苍穹，了解星辰的运行，占补未来；是多功能的计量器可用于测绘大量土地，可计算时间，确定一年月有365.2422天…… 但是，即便是“外星说”，同样也存在着种种疑问无法做出合理性解释。 研究外星人的学者一直相信，远古的高度文明，是由外星人传来的。 类似传言，在阿特兰提斯与玛雅文明等，都不绝于耳。 古埃及人是否曾经接触过外星人，以古埃及这个重历史与教育的民族而言，如果真的接触过外星文明，断无可能在相关数据中找不到任何记载。 随着埃及考古学家经过多年挖掘考证工作之后，越来越多的证据表明，古埃及人确确实实参与了金字塔的建造。 在吉萨高原发掘出大规模的金字塔建造劳工的生活区遗迹，同时也发掘出相当数量的建造工具。 如果是地外人造金字塔为何还要古人参与其中？ 那么，除此之外还可能会有哪一类超高度文明具有对此奇迹的创造施之以影响的可能性呢？以我们现有的知识领域来找寻，唯一真正值得考虑的就只有未来文明。 要想证明未来文明与埃及金字塔有关，首先需要论证的就是“时间倒流”(Time-going-backwards)是否可以成为可能。 有大量的事实证据可以证明的确存在“时间倒流”现象。 近代考古学家在史前地质层中发现了大量的人造工具及人类遗迹，并测定了它们的年代，这些考古发现的年代测定结果表明，这些来自于远古世界的神秘物体其历史要比我们原先想象的要古远得多。 1817年，考古学家和在美国密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上，发现了两个类似人类（Phenanthropus Mirabilis）的脚印，长约10.5英寸，脚趾较分散，脚掌平展，与长期习惯于不穿鞋走路的脚印相近。 脚步强健有力，脚印自然，各种迹象均表明：其压痕是在岩石很软时踩上去的。 据鉴定，这块石灰岩石板有2亿7000万年的历史。 一位美国业余地质学家在美国内华达州的Fisher峡谷内，发现了一块带鞋印的化石。 这个化石是由于鞋跟离开地面时所带起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且这块化石的年代可以追溯到2.25亿年前的三叠纪石灰石。 化石被发现的时间是1927年，不过当近期的科学家以显微摄影重现这个遗迹时，才发现鞋跟的皮革由双线缝合而成，两线相距1/3寸平行延伸，而这样的制鞋技术在1927年是没有的。 加州奥克兰考古博物馆荣誉馆长Samuel Hubbard针对这个化石下了这样的结论：“地球上今天的人类尚不能缝制那样的鞋。 面对这样的证据，即在类人猿尚未开化的亿万年前，地球上已存在具有高度智慧的人……”而中国一位著名的化石专家海涛在新疆的红山也发现了奇特的类似人类鞋印的化石，距今约二亿七千万年。 鞋印的印迹全长26厘米，前宽后窄，并有双重缝印。 鞋印左侧较右侧清晰，印迹凹陷内呈中间浅两端深，形态酷似人类左脚鞋印。 1938年美国肯塔基州柏里学院地质系主任柏洛兹博士宣布，他在石炭纪砂岩中发现10个与人类完全相同的脚印。 显微照片和红外线照片证明，这些脚印是人足压力自然造成，而非人工雕刻。 据估计，有人足痕迹的这些岩石约有二点五亿年历史。 更早一些时候，有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上，曾发现过一对人类脚印。 据地质学家判断，这块岩石约有二点七亿年历史。 三叶虫是5.4至2.5亿年前的生物，早已绝迹。 最为奇特的是业余化石爱好者麦斯特（William ,）于1968年6月在犹他州羚羊泉（AntelopeSprings）的寒武纪沉积岩中发现了几块三叶虫化石。 就在一只三叶虫的化石上面竟然发现一只成人的穿着便鞋踩上去的的脚印和一个小孩的脚印，长约10.25英寸，宽约0.5英寸，嵌在岩层中。 经犹他（Utah）大学著名的化学家鉴定这的确是人的脚印。 他叙述说，“当我用地质锤轻轻敲开一块石片时，石片“像书本一样打开，我吃惊地发现，一片上面有一个人的脚印，中央处踩着三叶虫，另一片上也显出几乎完整无缺的脚印形状。 更令人奇怪的是，那几个人穿着便鞋!”之后，1968年7月，地质学名家伯狄克博士亲往羚羊泉考察，又发现了一个小孩的脚印。 1968年8月，盐湖城公立学校的一位教育工作者华特，又在含有三叶虫化石的同一块岩石中发现了两个穿鞋子的人类足迹。 1972年,在美国内华达州菲夏峡谷的三迭纪(1.9-1.6亿年前)石灰岩层中,发现了鞋印,且是双重缝印的皮底鞋印。 1983年，土库曼斯坦共和国科学院的阿莫尼亚佐夫教授也在距今1.5亿年的岩石中发现了似人类的脚印化石。 所有这些发现，经有关学者鉴定，均认为令人无法怀疑，是对传统地质学的严重挑战。 犹他州大学地球科学博物馆馆长马迪生，在记者招待会上说，那时候“地球上没有人类，也没有可以造成近似人类脚印的猴子、熊或大懒兽，那么，在连脊椎动物也未演化出来之前，有什么似人的动物会在这个星球上行走呢?”三叶虫是细小的海洋无脊椎动物，与虾蟹同类。 在地球上存在时间从6亿年前开始，至2.8亿年前灭绝。 而人类出现的历史与之相比，很短，至于穿上象样的鞋子不过三千多年 。 这一切，又该作何解释? 人类学会制造工具不过几十万年历史，然而，人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工制造的东西（OOPARTS）。 16世纪，秘鲁的西班牙总督弗朗西斯哥?德?托列多的办公室里，放着一块从里面露出18厘米长铁钉的岩石，是某采石场亲自送来请教于他的。 1844年，苏格兰特卫德河附近的矿工，在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线。 1845年，英国布鲁斯特爵士报告，苏格兰京古迪采石场在石块中发现一枚铁钉，铁钉的一端嵌在石块中。 1851年，美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破，从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。 这两块碎片合拢后，竟是一个钟形器皿，高12厘米，宽17厘米，是用某种金属制成，有点像锌或锌与银的合金，表面铸刻着6朵花形图案，花蕊中镶有纯银，底部镌刻着藤蔓花环图纹，当地报刊《科学美洲》（第七卷，p.298-299）誉为“精美绝伦”。 1852年，苏格兰一处煤矿中，在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。 1852年6月5日《科学美国人（Scientific American ）》以“过去时代的遗物（A Relic of a BygoneAge）”为题报道，在马萨诸塞州Dorchester地区6亿年前的前寒武纪岩石层中发现了金属花瓶，是一种呈锌白色的合金，经测定，含有大量的银成份。 1880年，地质学家J.D惠特尼对在美国加利福尼亚州太波山(TableMountain)的地下300英尺的地方挖出的各种石器工具作鉴定，发现有类似现代的杵一样的工具。 据测定，发现这些工具的地层年代是在五千五百万年前。 1885年，澳大利亚一处作坊的工人，在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物，是一平行六面体，两面隆起，其余四面均有深槽，形状规则，使人无法否认这是一个人造物体。 1887年考古学家 FlorentinoAmeghino在阿根廷的海滨、一个叫MonteHermoso的地方，发现了350万年前的燧石、雕刻的骨头化石及古代壁炉等。 1891年，伊利诺伊州摩里逊维尔镇一村妇在敲碎煤块时，发现煤里有一条铁链 ，两端还分别嵌在两块煤中。 这两块煤原来是一个整体，只是在敲碎时才分开。 1928年，美国俄克拉何马州的一个采煤矿井发生爆炸，之后在现场发现一整面用方形混凝土块砌好的墙。 从这个矿井所采到的煤属石炭纪，也就是说其年龄至少也得有2.86亿年。 1961年，美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔 和麦西，在一个海拔4300英尺的山峰上，找到一块化石。 当他们用钻石锯开化石时，锯刃被坚强的东西弄坏了，打开后才发现，化石中包着一个“晶洞”，里面有一个像汽车火花塞一类的东西。 中间是一条金属圆芯，外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。 据地质学家估计，这块化石在5 0万年前就已形成。 而50万年前又何来汽车火花塞? 人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，世界各地发现并证实了2万年前的铁钉。 在美国得克萨斯州GlenRose的拉克西河（Raluxy）河床中发现有生活在白垩纪的恐龙的脚印，考古学家们吃惊地在恐龙脚印化石旁十八英寸半的地方，同时发现有12具人的脚印化石，甚至有一个人的脚印迭盖在一个三指恐龙脚印上。 把化石从中间切开，发现脚印下的截面有压缩的痕迹，这是仿制品无法做到的，显然不是假冒的。 另外在附近同一岩层还发现人的手指化石和一件人造铁锤，有一截手柄还紧紧留在铁锤的头上。 这个铁锤的头部含有96.6％的铁，0.74％的硫和2.6％的氯。 这是一种非常奇异的合金。 现在都不可能造出这种氯和铁化合的金属来。 一截残留的手柄已经变成煤。 要想在短时间内变成煤，整个地层要有相当的压力，还要产生一定的热量才行。 如果锤子是掉在石缝中的，由于压力和温度不够，就不存在使手柄煤化的过程。 这说明岩层在变硬、固化的时候，锤子就在那儿了。 发现人造工具的岩层和恐龙足迹所在岩层是一致的，而其它岩层都没有恐龙足印和人造工具。 难道这说明人类和恐龙的确曾生活在同一时代？在南非的克莱克山坡，矿工们发现了几百个金属球，而这些球所处的地层据考证有大约28亿年的历史。 环绕铁球的凹槽十分精致，制铁技术专家认为很难解释成是自然过程形成的。 1966年夏，美国地质勘探学家维吉尼亚?麦金泰尔博士在墨西哥鉴定了一批在麦阿科勒克出土的铁矛。 起先估计这些铁矛的历史不到两万年。 但测试结果表明是25万年。 1968年，考古学家和在法国的一个叫Saint-JeandeLivet的地方，在6500万年前的白垩纪地层中发现了一根金属管。 1871年考古学家在美国伊利诺斯州（Illinois）的LawnRidge旁钻井时，在距地表114英尺深处发现了一枚类似于钱币的东西，据伊利诺斯州地质勘探局（IllinoisStateGeologicalSurvey）鉴定，其所处地层属于更新世（20~40万年前）。 这些比成岩期还要早的人造金属物的清单还可以开很长很长…… 1921年在非洲赞比亚，人们发现了一个古尼德人的头骨，头骨左方有一个边缘平滑的圆孔，这圆孔唯有子弹射击才能形成。 而据考证，古尼德人生活在旧石器时代中期，距今约有7万年。 当时的人类，才刚刚学会使用石斧! 并且还曾经发现过4万前的牛羊骸骨中赫然的子弹穿过的痕迹。 在秘鲁国立大学的博物馆里陈列着一块石头。 上面刻着一个人像，穿着衣服，鞋子，戴着帽子，双手举着一个望远镜正在观察天体。 完全是一副现代人的作派，可据考察却是年以前的作品。 在南非的布兰堡，有一幅名为“白妇人”的壁画。 画中妇人身着短袖套衫，紧身裤，戴手套，穿吊袜，脚穿便鞋。 看过此画的人都会毫不犹豫地认为这是一幅现代画。 人类发明衣服才只有三四千年的历史，但这幅古代墓画据考证至少有上万年的历史。 随着前苏联的解体，一些机密档不断面世，科学家查阅到其中也有时光倒流的内容。 1971年8月，前苏联飞行员亚历山大?斯诺夫驾驶米格21型飞机在做例行飞行时，无意中“闯入”了古埃及。 于是，他看到了金字塔建造的场面：在一望无际的荒漠中，一座金字塔巍然矗立，而另一座金字塔刚刚奠起塔基…… 来自北约的绝密报告，报告中所描述的事实，同样令人匪夷所思：1982年，一位北约飞行员在一次从北欧起飞的飞行训练中，他的视野里，竟然出现了数百只恐龙，飞机竟然来到了史前非洲大陆。 一位北约飞行员在飞行途中，“误入”第二次世界大战时期的德国战场。 盟军和德军战机的飞行员都看见了他，他也看见了他们，仅仅1分钟后，他又回到了现实。 1986年，一位美国飞行员驾驶SR71型高空侦察机飞越佛罗里达州中心城区时，突破“时空屏障”，来到了中世纪的欧洲上空。 他在递交给军方有关部门的报告中这样说，飞机掠过树梢，可以感受到巨大的篝火发出的热浪，成堆的尸体令人触目惊心。 专家们调查后指出：这位空军飞行员看到的是欧洲历史上发生著名的“黑死病”的情景。 由鼠疫引发的瘟疫波及整个欧洲大陆，成千上万的人倒毙街头。 事实上，在对于“UFO”的研究中也同样存在着按以往理论所不能解释的现象。 1957年的美国宾夕法尼亚州，有人看到过从飞碟里走出来的与东方地球人一模一样的人，且表情丰富。 在1973年11月3日晚的哥伦比亚长途电讯工程师卡斯蒂略看到两个酷似地球人中欧洲人的飞碟人。 1976年1月12日贝洛奥里藏特市一对夫妇在一架飞碟上见过外形与地球人无异的人。 上世纪80年代，原苏联莫斯科航空学院的Feliks Zigel博士在整理了约2万起
