原题目：中考语文18个白话真词经典用法解析清单
1、用作连词。可衔接词、短语和分句，表示多种相关。
（一）表示并列相关。普通不译，有时可译为又。如：
（二）表示递进相关。可译为并且而且。如：
小人博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接相关。可译为就接着，或不译。
一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》）
（四）表示转机相关。可译为但是却。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假定相关。可译为假设假设。
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示润色相关，即衔接状语。可不译。如：
2、用作代词。只用作第二人称，普通作定语，译为你的；偶然也作主语，译为你。
3、复音真词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
1、用作介词。重要有以下几种状况：
（一）表示举措、行为所用或所仰仗的工具、方法及其余，可视状况译为用拿仰仗依据依照用（凭）什么身份等。例如：
乃入见。问：何以战？（《曹刿论争》）
野马也，尘埃也，动物之以息相吹也。（《逍遥游》）
斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》）
（二）起提宾作用，可译为把。如：
五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）
（三）表示举措、行为发生的要素，可译为来由于。如：
罚所及，则无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）
（四）引进举措、行为出现的期间和处所，用法同于，可译为在从。如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
（五）表示举措、行为的对象，用法同与，可译为和跟，有时可译为率领率领。如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
2、用作连词。用法和而有较多的相反点，只是不能用于转机相关。
（一）表示并列或递进相关，罕用来衔接动词、描画词（包含以动词、描画词为核心的短语），可译为而又而且并且等，或许省去。如：
归去来兮，请息交以绝游。（《归去来兮辞》）
（二）表示承接相关，以前的举措行为，往往是后一举措行为的手腕或方式。可译为而或省去。如：
引壶觞以自酌。（《归去来兮辞》）
（三）表示目标相关，以后的举措行为往往是前一举措行为的目标或结果。可译为而来用来致使等。如：
故远人不服，则修文德以来之。（《季氏将伐颛臾》）
（四）表示因果相关，罕用在表要素的分句前，可译为由于。如：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
（五）表示润色相关，衔接状语来核心语，可译为而，或省去。如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
3、复音真词以是是以，相当于因此，引出事理开展或推断的结果。
于是介词，总是跟名词、代词或短语联合，导致介宾短语去润色动词、描画词，表示多种组合相关。
1、引进举措的期间、处所、范畴、对象、方面、要素等，视状况可译为在在……方面在……中向到从自跟同对关于给由于等。如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》）
于其身也，则耻师焉……（《师说》）
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）
2、放在描画词之后，表示比拟，普通可译为比，有时可译为胜过。例如：
3、放在动词之后，引启动为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。例如：
李氏子蟠，……不拘于时。（《师说》）
4、复音真词于是，用法与现代汉语的于是不齐全相反。
（一）放在句子扫尾，表前后句的承接或因果相关，与如今的承接连词或因果连词相反。现代汉语也这样用。
于是葬死者，问伤者，养生者……（《勾践灭吴》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可依据于的不同用法，区分相当于在这从这等。例如：
吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上《捕蛇者说》）
为在白话中常罕用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是做。还可作判别词是用。这些都属于真词范畴。下文引见作真词用的几种用法。
1、用作介词。除表主动外，普通读去声。
（一）表示举措、行为的对象。可译为向平等。例如：
此中人语云：无余为外人道也。（《桃花源记》）
（二）表示举措、行为的代替。可译为替给等。例如：
（三）表示举措、行为的期间。可译为当等到等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示举措、行为的目标。可译为为了为着。如：
媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）
（五）表示举措、行为的要素。可译为由于由于。
（六）表示主动相关。读阳平声，可译为被。为所引进的是举措行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟所联合，导致为所或为……所。例如：
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
2、用作助词。读阳平声，放在不懂句末，表示追问，前面有不懂代词跟它响应。可译为呢？例如：
如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
1、用作代词，又分几种状况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他（她）的它的（包含双数）。如：
男性十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）
（二）第三人称。普通代人，用在动词或描画词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或润色语）应译为他它，不能加的。如：
其闻道也固先乎吾。（《师说》）
（三）活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为我的我（自己）。如：
勾践说于国人曰：寡人不知其力之无余也……（《勾践灭吴》）
（四）批示代词，表远指。作定语，可译为那那个那些那里。如：
2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反问、婉商、希冀等语气，常和放在句末的语气助词配合，视状况可译为大略难道还是可要等，或省去。如：
圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）
吾其还也。（《烛之武退秦师》）
其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）
3、用作连词，作连词用时，理论放在句首，或表假定，可译为假设；或表选用，可译为还是。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假定）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
1、用作连词，可表示多种相关。
（一）表示承接相关。普通用来衔接两个分句或压缩复句中的前后两层意思，表示两件事件在期间上、事理上的严密咨询。可译为就便或译为原来是曾经是。例如：
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
（二）表示假定相关。有的用在前一分句，引出假定的状况，相当于倘若假设；有的用于前面的分句，表示假定或推断的结果，相当于那么就。如：
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列相关。这种用法都是两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列相关。可译为就，或不译。如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
（四）表示转机、退让相关。表表示思有转机时，则字用在后一分句，可译为可是却；表示权且抵赖一件事，筹备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为只管倒是。如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
2、用作副词。用在判别句中，起强和谐确认作用，可译作是就是。如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
经常放在动词前，同动词联合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所……的人、所……的事物、所……的状况等。如：
道之所存，师之所存也。（《师说》）
所和动词联合，前面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
2、在有些句子中，为和所响应，组成为……所……的格局，表示主动。如：
若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
3、复音真词所以。所和以连用，白话文中经常出现。用法重要有两种：一种表示要素，一种表示手腕和目标。如：
亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。（《班师表》）
1、用作连词。表示递进相关、并列相关。如：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
有时相当于尚且，先退让，后推动一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
2、用作副词。相当于将将要暂且权且。
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
（一）独自作谓语，问要素，且面常有语气助词哉也，可译为为什么什么要素。如：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
（二）作宾语，重要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。如：
（三）作定语，可译为什么哪。如：
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎样。如：
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用在描画词前，表示水平深，可译为怎样如许怎样这样。如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（一）何如罕用于不懂句中，表不懂或追问，相当于怎样样或什么样。如：
樊哙曰：今天之事何如？（《鸿门宴》）
（二）何以即以何，介宾短语，用于不懂句中作状语，依据以的不同用法，区分相当于拿什么凭什么等。如：
1、用作无指定代词，充任主语。
（一）代人时，相当于没有人没有谁。如：
宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐五纳谏》）
（二）代物时，相当于没有什么。
（一）放在动词或描画词之前，表示否认，相当于不。
（二）放在动词前面，表示劝戒或制止，相当于不要不能。
盖用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的判定，相当于现代汉语中大略推想的意思。（表示这种意思的盖也有用于句中的。）如：
盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
衔接上文，起说明要素的作用，也含有不十分确定之意。如：
盖在殷忧，必竭诚以待下；既失意，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）
1、用作介词。引见举措、行为出现的要素、依据、方式，可区分译为由于由于趁着仰仗经过经过。如：
恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
2、用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。如：
至军中，具以沛公言报项王，因言曰：……（《鸿门宴》）
1、用作连词，重要表示转机相关，可译为可是但是。如：
然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）
然有时和而连用，然代指上文所说状况，而表示转机，等于说如此（这样），可是……。如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，但是不胜者，是天时不如天时也。（《得道多助，失道寡助》）
但是成败异变，功业相反也。（《过秦论》）
然还常和则联合，然是承接上文理想，则是由此启动论述或结论，可译为既然如此，那么（那就），也可单译为那么。如：
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
2、用作代词。相当于书面语中这样如此。如：
不然，籍何以致此？（《鸿门宴》）
3、用作助词，又分两种状况。
（一）用在描画词之后，作为词尾，相当于书面语中……地。如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰：……（《捕蛇者说》）
（二）用在名词或短语之后，前面有若如犹等词与之照应的，可译为的样子普通那样。如：
其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
适莽苍者，三餐而反，腹犹果真。（《逍遥游》）
4、然还常作应答之辞，同书面语中的是的对的相似。或许表示赞成、赞同，即以为是以为对的意思。如：
（触龙曰）……岂非计久长有子孙相继为王也哉？太后曰：然。（《触龙说赵太后》）
虽作连词，在白话中有两种用法。
1、用在假定相关的句子里，作用是先抵赖一种假定，而后转入正意，可译为即使。如：
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）
2、用在转机相关的句子里，作用是先抵赖一种理想，上方再转入正意。可译为只管。如：
臣虽下愚，知其无法，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）
现代汉语用只管的中央，白话只用一个虽字。白话的只管，虽是转机连词，然是批示代词，联合在一同，有承上转下的作用，相当于只管如此或话纵然这么讲。如：
只管，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
1、用作副词。表示前后两事在道理上的顺承或期间上的紧接，可译为就于是这才等；也可表示前后两事在道理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而才等；还可表示对事物范畴的一种限度，可译为才仅等。如：
王曰：善。乃下令……（《邹忌讽齐王纳谏》）
……今其乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。能作宾语。如：
王师北定边疆日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3、判别句中，起确认作用，可译为是就是等。如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
4、乃有时还可作连词用，释为假设至于等。
1、用作副词。表示举措行为的完毕，可译为……以后曾经齐全等，有时既已连用，可译为曾经……之后；也可表示在隔了一段短期间以后，出现了某事，可译为不久，有时既而连用，意义不变。如：
秦、晋围郑，郑既知亡矣。（《烛之武退秦师》）
始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）
2、用作连词，衔接词与词、分句与分句，表示两种状况同时存在，或许由前一分句的理想引出下一分句的推论。常和且则又等词前后响应。如：
既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
1、用作连词。有在复句的前一分句表示退让，可译为即使纵使；或表示假定，可译为假设假设。如：
即可不死，而团圆不相见。（《与妻书》）
2、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种状况紧相咨询。可译为立刻马上就等。如：
（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）
3、用在判别句起确认作用，可译为是就是。如：
水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）
1、用作代词，又分几种状况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）
揉使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）
（二）批示代词，表近指。可译为这，理论作复指性定语。如：
2、用作助词，也分几种状况：
（一）结构助词，定语或补语的标记。用在定语和核心语（名词）之间，或用在核心语（动词、描画词）和补语之间，可译为的或得，有的可不译。如：
一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）
（二）结构助词，宾语前置的标记。用在被提早的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起敞开句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！（《师说》）
（四）音节助词。用在描画词、副词或某些动词的开端，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
中考语文重点文学知识梳理，考点密集笼罩片面
初中语文1-6册白话文知识点考点全汇总
中考语文必背18个白话真词「速记口诀」
初中语文文学知识最全汇总，连教员都说好！
初中语文作文题目：42句宝藏小众名言名句
中考语白话语刻画的几种方式（方法指点+佳作展现）
1、安：①怎么（安求其能千里也） ②养（衣食所安） 2、卑：①低下（非天质之卑） ②身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3、备：①周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） ②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） ③准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 4、被：①影响（被于来世） ②同“披”，穿（皆被绮绣 5、鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》） ②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） ③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6、毕：①尽（毕力平险《愚公移山》） ②全部（群响毕绝《口技》） 7、薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） ②轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） ③厚度小。（薄如钱唇《活板》 8、策：①马鞭。
（执策而临之《马说》） ②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） ③记录。
（策勋十二传《木兰诗》） ④计谋。（成语“束手无策”） 9、长（cháng）：①长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） ③长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） ④永远。（死者长已矣《石壕吏》） 长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》） ②头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） ②称赞（先帝称之曰能） 11、诚：①诚心（帝感其诚） ②的确，实在（此诚危急存亡之秋也） ③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴） 12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》） ②惩罚 13、驰：①骑（愿驰千里足） ②驱车（追赶）（公将驰之） 14、出：①发、起（方其出海门） ②在边疆打仗（出则方叔、召虎） ③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） ④产生（计将安出） 15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务） ②语言（未尝稍降辞色） 16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） ②旅行或行军在途中停留。
（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） ②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18、当：①承当，承受。（当之无愧） ②应当。
（当奖率三军《出师表》） ③将要。（今当远离） ④对着，向着。
（木兰当户织《木兰诗》） ⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） ⑥抵挡。
（“锐不可当”） 19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） ②道义。
（伐无道，诛暴秦） ③方法。（策之不以其道《马说》） ④说，讲。
（不足为外人道也《桃花源记》） 20、得：①能够（二者不可得兼） ②得到、获得（故不为苟得） ③同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） ②诸位，表多数（公等遇雨） 22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》） ②敌人（盖以诱敌《狼》） 23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓） ②慰问（人皆吊之） 24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力） ②渡过、越过（关山度若飞） 25、端：①画幅的右端（左手执卷端） ②正、端正（其人视端容寂） 26、恶：①怎么（恶能无纪） ②厌恶（所恶有甚于死者） 27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发） ②发射（见其发矢十中八九） ③起，被任用（舜发于畎亩之间） ④征发（发闾左适戍渔阳九百人） ⑤开放（野芳发而幽香 ） ⑥发出（一时齐发，众妙毕备） ⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28、凡：①凡是（则凡数州之土壤） ②总共（凡三往） 29、方：①见方（方七百里） ②长方形（方以长） ③当……时候（方羲之之不可强以仕） 30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》） ②分配，分给。
（必以分人《曹刿论战》） ③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 分（fèn）：①职分，本分。
（忠陛下之职分也《出师表》） 31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉） ②接受、奉行（奉命于危难之间） ③供养（不知口体之奉不若人也） 32、否：①同“不”没有（尊君在否） ②恶、坏（陟罚臧否） 33、夫：①那（予观夫巴陵胜状） ②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） ③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） ④成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） ②搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为） ②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） ③轻轻擦过（以手拂之） 36、福：①赐福、保佑（神弗福也） ②好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大） ②富有、充足，有许多（家富良马） 38、更：①重新（即更刮目相待） ②进而（醉则更相枕以卧） ③互相（更相庆） ④再、又（更上一层楼） ⑤更加（举杯销愁愁更愁） 39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁） ②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） ③且、或许，表希望（苟无饥渴） 40、固：①本来（固众人《伤仲永》） ②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） ③一定、必定（而戍死者固十六七） ④巩固（固国不以山溪之险） ⑤安守，固守（君子固穷……） 41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） ②。
(1)《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”
(3)《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”
(4)《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”
(5)《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。
通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
3.能理解并归纳文章的主要内容。4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。
面对从未读过的语段或文章，又无工具书可查，怎么办？在解答这类题目时，很多同学感到束手无策。我根据教学实践总结出解题四个步骤，仅供同学们参考。
第一步 快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。
所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。 第二步 仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。
教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。
例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。
总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。 第三步 结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。
这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。
另外需要注意的是，教师要提醒学生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步 “对症下药”解答问题 课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法： （1）词语解释题。
这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
（2）句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。
首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。
例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。
二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。
三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。
四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”
可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 （3）内容理解题。
解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
参考资料：东方网-新民晚报 郭龙场。
文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。
通常考察以下几方面：
1.能正确地理解文言词语的含义。
2.能正确地将文言语句译成现代汉语。
3.能理解并归纳文章的主要内容。
4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。
课内部分只要有针对性的去背就行了。
课外的解题方法如下：
课外文言文阅读解题四步骤
中考文言文阅读必然会考到课外语言材料。面对从未读过的语段或文章，又无工具书可查，怎么办？在解答这类题目时，很多人感到束手无策。总结出解题四个步骤，仅供你参考。
第一步
快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步
仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步
结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，教师要提醒学生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步
“对症下药”解答问题
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
(1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
(2)句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
阅读短文，回答问题（12分）：鲍君（温州中考语文课外文言文）（附答案和翻译）昔有人设罝以捕獐，得而未觉.有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去.本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归.于是置屋立庙，号为鲍君.后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神.积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说.乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息.（补充注释：罝：泛指捕鸟兽的网.）1.解释下列句中加点的词.（3分）（1）不敢持归---- （2）问其故---- （3）怪之以为神----2.找出与例句只加点词语用法相同的一项（ ）（3分）例句：有行人窃取之A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.缘溪行，忘路之远近C.录毕，走送之 D.辍耕之垄上3.翻译句子.（3分）此是我鲍鱼，何神之有？--------------------------------------------------4.这个故事告诉我们的道理是________________________（3分）附答案：1.(1)拿着 （2）原因 （3）以……为怪或对……感到奇怪2.C3.这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？4.要主动探究事理；要敢于质疑等.（言之成理即可）附录翻译：从前有个人（在田野里）设网用来捕捉獐子，（一次）抓了一头獐子而（本主）却没发觉.有一个过路的人偷偷取走了獐子，他想想这样做不仁，于是就用鲍鱼放在网里离开了.本主来后，在网中得到了鲍鱼，感到（很）奇怪，认为这是神，不敢拿回家.于是（人们）造屋建祠庙，称为鲍君神.后来有很多来祭拜的人，偶尔有生病的人来（求鲍神后）症愈的，就称真的有神灵.七八年后，放鲍鱼的人经过祠庙，问他们原因，人们详细地告诉了他.这人就说：这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？从此人们才停止敬奉鲍君.。
之（一）作代词1、作第三人称代词，可以代人、代物、代事。
译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”、“这（件）事”等，如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。
（《陈涉世家》）③肉食者谋之。（《曹刿论战》）（二）作助词1、结构助词，译为“的”，有时可不译。
如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：①予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）3、音节助词。
用来调整音节，无意义，一般不翻译。如：①公将鼓之。
（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4、结构助词，是宾语提前的标志。
如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未之知也。（《满井游记》）（三）作动词可译为“到”、“往”。
如：辍耕之垄上（《陈涉世家》）者（一）结构助词译作“……的人”、“……的（事物）”、“……的情况”、“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。
（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（《唐睢不辱使命》）（二）语气助词用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）而主要作连词用，可以表示以下关系：1、并列关系，一般不译，有时也可译为“又”。
如：①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》）②中峨冠而多髯者为东坡。
（《核舟记》）2、承接关系，可译作“就”、“接着”，或不译。如：①尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》）②环而攻之而不胜。（前一个“而”字就表示承接关系）（《得道多助，失道寡助》）3、转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。
如：①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（《爱莲说》）②欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）③环而攻之而不胜。
（后一个“而”字表示转折关系）（《得道多助，失道寡助》）4、递进关系，可译作“而且”、“并且”，或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎？（《 十则》）5、修饰关系，可译为“地”，“着”，或不译。如；①河曲智叟笑而止之。
（《愚公移山》）其（一）作代词1、作第三人称代词，可译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之。
（《 十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）③屠大窘，恐前后受其敌。
（《狼》）2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》）②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）（二）作副词放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词相配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”。
①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）③安陵君其许寡人！（《唐睢不辱使命》）（三）作连词表示假设，可译为“如果”。
如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）以（一）作介词1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。
如：①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下。
（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。
如：①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《 二章》）3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠惧，投以骨。（《狼》）②遂许先帝以驱驰。
（《出师表》）（二）作连词1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如：①意将隧入以攻其后也。
（《狼》）②以光先帝遗德。（《出师表》）③属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）2、表示结果，可译作“以至”、“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（《出师表》）②以伤先帝之前。（《出师表》）（三）作动词可译为“认为”。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）焉1、疑问代词，可译为“哪里”。
如：且焉置土石？（《愚公移山》）2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）3、代词，相当于“之”。
如：忽啼求之，父。
文言虚词是指文言文中的副词、介词、连词、助词，叹词，拟声词。在句子中起辅助作用，没有实在意义，只是帮助把意思表达得更准确、具体、完整。
18个高考文言虚词、18个文言虚词小故事、高中文言虚词、初中文言虚词、文言文虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
文言实词定义：实词指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。不能充当句子成分的词叫虚词。现在 把功能作为主要依据，认为能够单独充当句法成分，有词汇意义和语法意义的是实词，不能充当句法成分，只有语法意义的就是虚词 。
实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹 词和拟声词六类。（副词是一种半虚半实的词。）
掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用。
常见的文言实词有以下120个：
爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。
高考文言虚词18 一、而 二、何 三、乎 四、乃 五、其 六、且 七、若 八、所 九、为 十、焉 十一、也 十二、以 十三、因 十四、于 十五、与 十六、则 十七、者 十八、之 一、【而】 1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。
（1）、表并列关系。一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”。
如： 闻善而不善，皆以告其上。（《墨子•尚同》） 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。
（《韩非子•说林》） 剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） （2）、表递进关系。
可译为“并且”或“而且”。如： 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。
（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （3）、表承接关系。
一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”。如： 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） （4）表转折关系。可译作“但是”“却”。
如： 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） （5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。如： 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） 子产而死，谁其嗣之？（《左传•襄公三十年》） （6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如： 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》） （7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如： 表恶其能而不用也。
（《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。
如： 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。如： 夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子•人间》） 夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？（尸子《明堂》） 2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。
如： ①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）②若欲死而父， 即前斗。
《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也。
（《左传•昭公二十年》） 3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。
（《察今》） [而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。
例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。
（《口技》） [而后]才，方才。例：①三月而后成。
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） [而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） 二、【何】 1、疑问代词 （1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。
译作“为什么” “什么原因”。如： 何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如： 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （3）用作定语。
译作“什么”“哪”。如： 然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物？（《琵琶行》） （4）用作状语，常表示反问。
译作“为什么”“怎么”。如： 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2、副词：表程度，常用在形容词前。
译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如： 秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 3、构成复音虚词“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。
如： 今日之事何如？（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） （2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。
如： 何以哉？（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） （3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。
如： 沛公大惊，曰：为之奈何？（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 三、【乎】 1、语气助词 （1）表疑问语气。译作“吗”“呢”。
如： 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （2）表反问语气。相当于“呢”。
如： 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） （3）表猜度语气。译作“吧”。
如： 王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 师劳力竭，远主备之，无乃不可。
高三语文二轮复习资料：120个文言实词汇总语文教学大纲要求掌握的实词为120个。
实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。
（推导提示 成语助记■） 一、爱 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） ■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安 “安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被 “被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ ■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。 ■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙 “鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵 “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病 “病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病 *** 同病相怜 愁潘病沈 九、察 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 ■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝 “朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾 隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人 十二、乘 “乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 ■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除 “除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 ■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞 “辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） ■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从 从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆 殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当 当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对。
实词：爸爸、妈妈、工人、机器、战士、教师、党员、风、雨、树、草、老虎、海燕、课本思想、道德、观念、法律 *** 、中国、长江、北京、黄河、泰山、雷锋、鲁迅、李白走、说、学习、表明、完成、实现、打、吃、参加、收拾 愿意、应该、应、要、敢、肯、得、可能、能够、可以、会大、小、高、低、红、平坦、笔直、弯曲 好、坏、冷、热、硬、伟大、聪明、诚实、优秀、坚强 快、慢、迅速、熟练、轻松、恳切、紧张 上、前、左、中、以下、下边、之前、旁、外面、里头、前后、面前主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。
矣、乎、哉、焉、耳等。
展开全部 因篇幅有限只能发这些了。
其实学文言实词虚词多看看书，多做题也就行了。希望对你有帮助。
————————————————————————————————高中语文课本文言文知识梳理 第一册通假字《烛之武退秦师》1.今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了2.共其乏困 共，通“供”，供给。 3.夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
4.若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5.秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。
6.失其所与，不知 知，通“智”，明智。 《勾践灭吴》 7.吾与之共知越国之政 知，通“执”，掌管8.将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。
9.令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。 10.将免者以告 免，通“娩”，分娩。
11.三年释其政 政，通“征”，征税。 12.而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。
13.无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。14.无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。
15.衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 《邹忌讽齐王纳谏》 16.徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。
今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱18.必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》 19.无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20.则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
21.颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白 22.涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。《劝学》 23.虽有槁暴 有，通“又”，又，再。
暴，通“曝”，晒。24.则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。
25.君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。
泾流之大 泾，通“径”，直。 27.不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。
《过秦论》 28.合从缔交 从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。
29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困顿，失败。 30.陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。
31.始皇既没 没，通“殁”，死。32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。
33.赢粮而景从 景，通“影”，影子。 《鸿门宴》 34.距关 距，通“拒”，把守。
35.毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。36.张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。
37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。 38.旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。
39.令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。 40.因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。
41.不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。 《兰亭集序》 42.虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取43.亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》 44.景翳翳以将入 景，通“影”，日光。45.曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。
古今异义古今异义《烛之武退秦师》1.贰于楚也 古：从属二主，动词；今：“二”的大写，数词。2.若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人。
3.行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。
《勾践灭吴》 5.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；今：比喻坏人的党羽。 6.将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。8.今寡人不能 不能，古，没有能力，今，不可以9.生丈夫，二壶酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《触龙说赵太后》10.太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方面，或用在数目字后面表示概数。
11.年几何矣古：多少；今：指数学的一门学科12，至于赵之为赵古：是动词“至”与介词“于”的连用， 译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。 《季氏将伐颛臾》13.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主古：把……当做，让……做；今：认为。
14.是社稷之臣也 古：此，这，代词； 今：动词或形容词 15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家， 《寡人之于国也》 16.河内凶 古：谷物收成不好， 17.弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18.是使民养生丧死无， 古：供养活着的人； 《劝学》 19.金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20.君子博学而日参省 古：验，检查；今：探； 21.非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。 《过秦论》 22.山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23.约为婚姻 古：结成亲家；今：指 24.所以遣将守关者 古……的原因；今： 25.备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今： 26.将军战河北 古：黄河以北；今：河北省 27.臣战河南 古：黄河以南；今：河南省28.如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌 29.再拜献大王足下 古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30.列坐其次 古：旁边，水边；今：次序，等第 31.向之所欣 古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32.问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》说 ①及郡下， （守，i舶。
1.先多读古文。建议利用假期看一点公案小说。我之前把《五公案》就是什么包公、于公、施公、彭公、海公啊等等，熟读了十几遍。因为是小说加故事，又有惊险的情节，很好看，意思也很好猜。
2.再把老师讲过的这些知识读一遍。
3.再看公案小说。慢慢就会发现有一些词你知道应该怎么样解释，它可能要活用。这句话你猜是这个意思，老师讲的时候也是这个意思啊。
4.积极性就这样上来了。
5.就等着高三的总复习啦。复习的时候基础知识的背诵是不能少的。第一轮文言文复习一定要跟着老师的脚步来。每堂课就记笔记，课后就做习题。
6.然后有了底子之后就可以只做题，并且有问必问。
大概就是这样了。原本语文只有80+的我，在高考中考了115.反正文言文是没有错的。
对了，翻译可以用口头翻译进行训练，特别是在看《五公案》的时候。
文言虚词共18个 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 实词 实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。 在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。
（1）文本迁移法 这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移 （2）事理检验法 通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。 （3）语境推断法 看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法 借助语法知识分析特殊实词的含义。 （5）互文见义法 同义对应和反义对应 结构句式相同，可利用上下文的对照来推断 （6）成语推断法 我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅 文言实词释义九法 解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。下面介绍几种文言实词词义的推断方法。
1. 从字形推词义。 在汉字中，形声字占大多数。
形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。 文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。
如“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。 汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。
例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。
又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。 4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。如“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。
如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。 5. 凭对文推词义。
在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。 这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
如缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。 7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。
如“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。 8. 填补省略成分推词义。
在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。 在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。
这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。
语文是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、良好的学习习惯等都是很重要的。那么你知道中考语文知识点有哪些吗？这次我给大家整理了中考语文知识点，供大家阅读参考。
目录
中考语文知识点
语文最快的提高方法
语文的学习方法
中考语文知识点
一、常见借代词语：
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、社稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事
17、提携，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、华盖：运气
21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷
二、作者作品：
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
三、中国文学之最：
最早的诗歌总集是《诗经》;
最早的爱国诗人是屈原;
最早的田园诗人是东晋的陶渊明;
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;
古代最杰出的女词人是南宋的李清照;
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;
古代最早的语录体散文是《论语》;
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
古代最早的纪传体通史是《史记》;
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;
现代最伟大的文学家是鲁迅;
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
四、文化常识：
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”;
臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称;
田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试(从隋代至明清)：
A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。
B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。
C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
正式科举考试，时间每年一次，地点府(州)县，应试者儒生、童生，获取功名秀才
乡试，时间三年一次(秋)，地点省城，应试者秀才，获取功名(举人)第一名为解元
会试，时间三年一次(春)，地点礼部(京城)，应试者举人，获取功名(贡士)第一名为会元
殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花
正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
连登三甲(三元及第)：解元——会元——状元古代科举考试。
五、诗句与人：
① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮
② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮
③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮
④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁
⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天弓扶桑。——李白
⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
⑧ 翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾
⑩ 世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥
深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原
四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹
大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照
译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅
毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
六、一句话评书：
①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。(曹雪芹语)
③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。(英·李约瑟)
④龙争虎斗：《三国演义》
⑤帝王的镜子：《资治通鉴》
⑥隽永的说辞：《战国策》
⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》
⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
七、人的称谓：
(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
(二)称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)
八、谦称：
1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称：孤、寡、朕
3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、 其他自谦词：
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾
九、敬称：
1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
2、 对将军：麾下
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)
贤：称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、 君对臣敬称：卿、爱卿。
7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
十、特殊称谓：
1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、 年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八、九岁。
总角：八、九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)
弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
十一、古代官职任免升降：
1、 迁：调职、调动，一般指升官;左迁则为降职调动。
2、 谪：降职并远调。
3、 拜：授给官职。
4、 授：授予官职。
5、 擢：选拔，提拔。
6、 除：免去旧职而任新职。
7、 罢：罢免、停职。
8、 免：免除官职。
9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
十二、地理部分：
1、阴：山北水南 阳：山南水北
2、左：东为左 右：西为右。
3、河：黄河。 江：长江
4、五岳：泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)
5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、 重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏
成都：锦官城
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。
扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。
北京：大都、燕京、神京。
开封：大梁、汴梁、东京。
镇江：京口。
杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称。
昆明——春城
苏州——中国的威尼斯
重庆——山城、雾城
拉萨——日光城
广州——花城、羊城、五羊城
徐州——彭城
11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
十三、天文部分：
1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、 闰年，以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。
3、 二十四节气：(见字典节气歌)
4、 传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
5、纪年法。
(1) 公元纪年法。
(2) 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
(3) 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
(天干地支纪年法)：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。
用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”;地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。
6、纪月法(不常见，略)。
7、纪日法。
初一 朔 十五或十六(小月十五，大月十六) 望
8、 纪时法。
日出5-7
食时7-9
隅中9-11
日中11-13
日昃13-15
晡时15-17
日入17-19
黄昏19-21
人定21-23
夜半23-1
鸡鸣1-3
平旦3-5
语文最快的提高方法
一、学好课本知识
课本知识是语文的基础，打好基础才能更好的学习它。有不少学生认为只要上课时专心听讲，勤记笔记，课后认真完成作业，再加上自觉复习，就能使成绩提高。其实，这还不够。学习的最重要阶段是预习。
也就是说在老师上课之前，你先得自己学习一下课文，在预习中要尽量运用你已经获得的知识和方法去主动地解决自己能解决的问题，把不懂的问题记下来，在上课时跟老师、同学一起学习讨论。课本要反复阅读，直到把问题看的透彻了、明白了。
为了巩固知识，你最好在课下做一些练习，知识才会掌握的更牢固。这样不仅学习效果好，而且培养了自己的学习能力。
二、注意课外积累
知识就像海洋，课本里的知识只是海面上的一个浪花，是远远不能满足我们的需求的，所以适当的课外阅读是很有必要的。进入了紧张的学习阶段，我们不可能再有大量的课余时间进行阅读，因此，阅读时要有选择。我们应广泛浏览各种书籍和报纸杂志，从电视、广播、网络上获取信息，并有条理的做下笔记。
要关心社会生活，了解社会动态，使自己的思想要不断进步。这样不仅能使我们积累更多知识，更能丰富我们的生活。
三、加强写作训练
我们学习语文的一个重要目的就是写作。提高写作能力要从点点滴滴做起。课外积累是写作的基础，要学会对文章的细读，精彩的篇章最好能背诵。如果腹内空空，是写不出好文章的。
除此之外，注意观察生活、感悟生活，坚持不懈的记日记，有感而发的写随笔，都是帮助我们写好作文的有效途径。写好的作文要反复修改，也可以请教老师、同学的意见，精益求精。希望你能树立正确的学习目的，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。
语文的学习方法
语文学习“七步法”，觉得也许会对你有所启发。这“七步法”中的七步分别是：
1、读一读：阅读课文是复习的第一步。通过阅读，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知识点。不同类型的课文需要不同的读法：教读课文需精读，字、词、句、篇等各个知识点全方位掌握，精彩语段达到成诵;自读课文需泛读，有的还需跳读，一目十行，以求提高阅读速度。阅读速度，也是近几年高考考查项目之一。
2、划一划：即在阅读课文同时，把文中的重点句、中心句、名句以至生字、生词，用不同的符号勾画出来，既能加深印象，又便于复习巩固，一目了然。遇到规范句子，不妨划分句子成分，复句还需标明关系，典型语段要划分层次、归纳层意。遇到疑难，还要作标记，便于以后向老师同学求教。
3、查一查：查什么呢?查工具书。字典、词典、参考资料，只要用得上，尽可能发挥工具书的作用。亲自查找答案，是探索学习方法、摸索学习规律的过程，也是提高运用工具书能力的过程。对于似曾相识的语句，不妨查一查以往学过的课文，把新旧知识联系起来，“温故而知新”。查出的答案经过分析辨别，理解能力又能得到提高。
4、问一问：“三人行，必有我师焉”。复习过程免不了有疑难，要独立钻研，实在解决不了的，要善于向老师、同学请教。有时自己向老师请教一个问题，老师很可能不止讲一个问相关知识联系起来，使你融会贯通。
5、写一写：俗话说，眼看十遍，不如手过一遍。无论平时学习还是考试，有的同学往往把常用字词写错，为什么呢?就是缺少写的训练。生字、生词、重点语句不妨在理解记忆的基础上，反复写一写。又如一些作文题，往往看似容易写来难，也要动笔写写，切忌眼高手低。
6、练一练：就是通过做练习题，检验自己对知识掌握的程度。做题要把考题的目的、意图弄清，要注意归纳总结，寻找规律，触类旁通，增强应试能力。做练习题，既要在老师指导下进行，也要自觉地做。我们反对搞“题海战术”，但不做一定数量的练习题，也谈不上质量。练然后知不足，及时反馈矫正，以求牢固掌握所学知识和技能。
7、想一想：复习的内容可以通过“想”来巩固。可以从点到面，也可以从整体到部分，或纵向或横向，把知识点有机地联系起来，形成知识体系，印在脑海里。当某个知识点联想不起来时，要经过查找及时巩固。想的时空受限制，无论课上、课下，还是校内、校外，都可以尽情地利用时空。当你“山穷水尽”之时，通过联想，也许会步入“柳暗花明”之境。
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