《生于忧患·死于安乐》是一篇深刻的文章，出自《孟子·告子下》，其核心思想在于强调在忧患中成长、在安逸中堕落的哲理。文章通过词类活用、通假字和古今异义等语言特点，进一步强化了这一主题，以下将对此进行详细分析。
在词类活用方面，此文使用了许多词语的不同语法功能。如“生于忧患”中的“生”是名词用作动词，意指“生存”，而“死于安乐”则同样将“死”作为动词使用，表达“死亡”的状态。再如，句中“苦其心志”、“劳其筋骨”、“饿其体肤”均为动词使动用法，强调通过外在的磨难使内心与身体得到锤炼。这种词类的变化使得文章的语义更加丰富，展现出并非单一的苦与乐，而是两者交织的生存哲学。
通假字的使用也是文章的一个重要特征。例如，“曾益其所不能”中的“曾”通“增”，意为“增加”；“困于心，衡于虑”中的“衡”通“横”，意指心中不顺；而在“入则无法家拂士”中，“拂”通“弼”，意为辅佐。这些通假字的运用不仅使得文章的语言更加简练，也让读者在理解上得以深挖其本义，感受到更为深刻的思想内涵。
再者，古今异义的现象也十分明显。在句子“管夷吾举于士”中，古义的“士”指的是狱官，现今则引申为男子或官阶；“发于声”在古时意为“流露”，而今则多指生长或表达等。这种词义的演变显示了语言的动态性，同时也折射出社会文化的变迁。在“所以动心忍性”中，古义是“通过这样的方式”，而今则多用作因果关系的关联词，这种转变使得现代读者在理解古文时，需要更加小心，以把握其真正的意义。
最后，文章的创作背景也是理解其内容的关键。春秋战国时期，国家动荡不安，各诸侯国之间争斗不断。在这样的历史背景下，孟子通过《生于忧患·死于安乐》告诫人们，生存的道理在于把握危机与困难，而非安于现状。文章通过词的灵活使用和丰富的修辞手法，向读者传达了深刻的思想：唯有在逆境中奋发图强，才能迎来真正的生存法则。
《生于忧患·死于安乐》不仅仅是一篇深邃的哲理文章，更是语言运用的典范，展现了古代汉语的丰富性和表达的多样性。在理解文章时，读者应关注其语言的细微变化，以更深刻地领悟其中蕴含的智慧和哲思。
