困于心，衡于虑意思是：在内心里困惑，思虑阻塞。这句话出自战国时期孟子的《生于忧患，死于安乐》。
一、原文节选
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
二、译文
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
扩展资料
《生于忧患，死于安乐》赏析：本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出生于忧患，而死于安乐的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
网络百科-生于忧患，死于安乐固于心，衡于虑，而后作什么意思？是困于心，不是固于心。困于心，衡于虑，而后作：；内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通横，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。出处：《孟子·告子下》之《生于忧患，死于安乐》：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
语段译文：人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起；（一个人）愤怒忧虑表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，那么这样的国家往往会灭亡。
衡于虑的衡什么意思
衡于虑的衡意为权衡。解释如下：权衡的含义：在中文语境中，衡字常与权衡连用，意味着衡量、比较、评估的意思。这个词汇经常用于表达人们在做出决策之前，需要全面考虑各种因素，进行利弊分析。衡于虑中的衡：在衡于虑这个短语中，衡字表达的是思考过程中的一种动作，即权衡、评估。这意味着在思考时不仅要考虑表面的情况，还要深入探究各种因素之间的关系、影响，从而做出明智的决策。这种权衡不仅仅是简单的比较，更多的是一种深思熟虑的过程。具体语境的理解：在具体的语境中，衡于虑通常表示一个人在面临选择或决策时，会全面考虑各种因素，进行仔细的权衡和评估。这种权衡可能涉及的因素包括利弊、得失、长远和短期的影响等。通过这种方式，个体能够做出更为明智和合理的决策。衡于虑的衡意为权衡，表示在思考过程中全面评估、比较各种因素，以达到明智决策的目的。
