近期，文娱价值官发现了一组引人注目的数据：史铁生成为某短视频平台上最受欢迎的作家之一，特别是00后群体对他的作品情有独钟。例如，话题#来自十年前的子弹正中眉心#更是登上了热榜第一。据该平台电商最新数据显示，2024年上半年，史铁生相关作品的销量同比增长了44%；而《我与地坛》更是销量同比增长了357%。
这些数据引发了文娱价值官的好奇心：为何已故作家史铁生会如此吸引年轻人，激发他们的集体追忆和重读？为何这种非时髦的文风能够在年轻读者中广泛传播？通过走访几位年轻读者，我们试图揭示他们喜爱史铁生作品的原因，并窥探当前阅读趋势的新动向。
23岁的周鑫来自山东烟台，从小就在家族的汽修厂帮父亲打理生意。周鑫平日里喜欢打游戏和看直播，觉得自己的前途不明朗，甚至微信签名也透露出他的心境：“无所事事便天黑”。内心的空虚带来精神上的痛苦，直到某天，他在短视频平台上刷到了创作者@小李飞书介绍史铁生的文字，特别是《我与地坛》中的内容。视频下的评论中，有一句话深深触动了周鑫：“打败痛苦的方法就是走进痛苦。”那天晚上，周鑫购买了《我与地坛》，尝试从中学习如何与痛苦相处。
史铁生精湛的文笔让周鑫第一次感受到文字的力量，相信爱是人类唯一的救赎：“这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。”周鑫成为史铁生作品的忠实读者，每当内心产生困扰和焦虑时，晚上看几页史铁生的书就能恢复平静，专注于当下的生活。
与周鑫不同，蔡菲菲则是一个从不焦虑的“躺平派”。大学毕业后，她选择和退休的父母同住，生活简单，很少外出社交。她的父亲为了引导她走出“躺平”状态，开始时不时地向她转发史铁生的作品相关视频。这些作品让菲菲回忆起父亲年轻时受到的影响，特别是史铁生在病中仍然坚持创作和生活的精神。
菲菲父亲通过史铁生的故事和作品，激励她积极面对生活。虽然菲菲的转变不是一蹴而就的，但她逐渐体会到史铁生作品中蕴含的智慧和力量：“史铁生的躺平让我想起道德经里的一句话：胜人者有力，自胜者强。”
董宇辉在社交平台分享他读《我与地坛》的感悟后，引发了2133条评论，几乎都是网友对这本书的热爱表达。这些评论不仅显示出史铁生作品在读者中的影响力，也反映出他作品中普遍的人性关怀和哲理探索。
21岁双腿瘫痪的史铁生，给了我生命的启示老公讲故事2019年11月30日 · 优质美文领域创作者“铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。 他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。 ——贾平凹”史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家。 北京作家协会副主席，中国残联人联合会副主席。 21岁时，因病住院。 经诊断，病是出在脊髓上！后来双腿瘫痪，终身以轮椅代步……他痛苦过、迷茫过、绝望过，幸而最终“活”了过来。 于是，他用自己的一生来告诉我们：人活一天就不要白活！（一）对于史铁生，起初我是讨厌的！为什么这么说呢？那就需要从对他的“认识”说起。 我记不得那时是几岁，小姨说学校里有舞台剧演出，带着我一起去看。 我只记得，舞台上有两个人，一个老人，女的；还有一个年轻的，男的，是老人的儿子。 那时，我不知道他坐的是轮椅，只知道他一直坐着。 一开始他就那样坐着，还不停地摔身边的东西。 我很害怕，使劲拽着小姨的胳膊。 后来，他妈妈跟他说话，他不理，他妈妈就退到一边，擦眼泪。 这样反反复复很多次，最后，他才说话。 他妈妈说出去看花，他不去，他妈妈又哭了。 再后来就是他妈妈被很多人抬走了，我看见小姨哭了，我轻轻地问了句，她怎么了？小姨说，她“走”了。 我倒明白“走”了的意思，就是死了。 我便总结出这个剧的大概：一个人不跟他妈妈说话，他妈妈总是哭，哭死了……后来很长的一段时间里，我都不敢惹妈妈生气，我怕她会哭……直到上高中时，读过一篇散文，名叫《秋天的怀念》，才发现，里面的情形跟儿时看的舞台剧很相像。 他妈妈是病死的！他妈妈曾多次邀他去北海看花，他总是不去。 最后一次他答应去了，妈妈却离开了人世。 那时候的我只会埋怨他，为什么不早点答应他的妈妈？！他是个讨厌的人！（二）上大学那会儿，有次文学鉴赏课上，鉴赏史铁生《我与地坛》的节选。 “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃。 淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 ”这是一段对地坛的景物描写，老师让我们学习他的用词及手法。 当时只觉得他不说“人话”，整些拗口的句子，显摆文采！确实是个可恶之人！带着对他的愤愤之情，继续往下读。 “两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。 ”读到这时，才知道他的腿，不是生来残疾。 才意识到，那得是个怎样可怜的人，那要怎样才能正视自己突然瘫掉的双腿？对那个我讨厌的人，有了一丝怜悯。 只能想到李清照的，“这次第，怎一个愁字了得！”“有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我，她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。 ”赶紧喊，赶紧喊啊！看到这时，我都能急出一身汗来！这不是故意让妈妈着急吗？妈妈不知有过多少路，寻了多少地方。 为什么不吱声？或许他是怕别人笑话：这么大一个人，还得让妈妈出来找。 那时，他又多给我留下了一个印象，他是个顽皮的老小孩！（三）我失恋那会儿，十分颓废。 朋友告诉我，可以读读史铁生，我说不，他不是我喜欢的作家！朋友却说，不用你喜欢，读他，只为提提神。 史铁生的《我二十一岁那年》，让我读到了人在未被上帝宣判前的忐忑；读到了人被命运抛弃后的绝望；读出了人在一心向死中感悟出活的意义；读出了希望与恐惧并存……“危卧病榻，难有无神论者。 ”看古代电视剧，总能见到烧香拜佛的，随着改革开放，以为这些会减少、消失。 上学时，也总被教育不能迷信。 可是，真当家中有病人时，人们多数还是会拜神。 “我记得我久久地看过一个身着病服的老人，在草地上踱着方步晒太阳。 只要这样，我想只要这样，只要能这样就行了就够了！”是怎样的绝望，才会让一个年轻人去羡慕踱步的老人？不需要跑，不需要跳，哪怕仅仅是挪步都可以！“我终日躺在床上，一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。 ”确诊的那一刻，就是宣布“死亡”的那一刻！永远站不起来！在当时的医疗水平下，还不能做到让他站起来。 不能站，就等于死。 他躺在床上，望着天花板，一遍遍地写着“死”字！“人活一天就不要白活！”是啊，多么简单的道理，却又是多么地难做！幸好，他的周边有负责的医生，有爱心的护士，有那么多常来看望他的同学，以及老幼皆识的病友。 这些人都给了他活下去的勇气。 不知是年龄的增长，还是读过史铁生的缘故，我自己为人处世的态度，也发生了极大的改变。 曾经爱恨分明的我，此时已经柔和许多。 也懂得了，爱恨本不分家，爱中有恨，恨中有爱！此时的我，再提史铁生，已完全没有了讨厌，只剩下喜欢。 （四）婚后尤其是有了孩子之后，再读史铁生时，又会有新的感悟。 “太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。 ”谁会看到蚯蚓？只有天天来园子里的人才有机会看到。 那谁会注意到蚯蚓？只有无聊以及无奈的人才能做到！他写的轻松，我读的却很沉重。 “你总是决定活下来，说明什么？是的，我还是想活！”幸而，你想明白了，幸而，你没有去死，幸而，你知道自己还是想活的！“知道儿子的不幸，在母亲那儿总是要加倍的。 ”看一次，哭一次！一是因为自己是母亲，知道“伤在儿身，痛在娘心”是种什么感觉；二是因为，这种母亲比孩子更痛的感觉，儿子竟然能知道。 “千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 ”读到的只有他的内疚。 对他，只有心疼，心疼他对母亲不舍却又终将不再拥有。 “上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的，我听见了回答：她心里太苦了，上帝看她受不住，就招她回去。 ”母亲走了，看不到他的成功，不能因他的成功而高兴。 为什么不能再等两年，两年就好！因为她“太苦”了，早早地去了，便是解脱。 他也只能这样安慰自己！此时对于史铁生，不仅仅是喜欢，他已变成我的良师益友。 他对人生的态度，已经透过文字，在我心底默默地生根发芽……他走了，可以与他母亲相聚了……【END】作者简介：爱写作的宝妈，因为姓公，被大家称为“老公”。 希望通过“老公讲故事”带给大家，更多喜爱的故事！记得加关注噢！
A. 关于活在当下的例子
读史铁生--活在当下读史铁生的散文，需要一个人捧着书，静静的回味。 散文中的思想情感往往是与生活中的作者最贴近的，那一字一句都是作者于生活中所体验的，是他心中千万思绪的结晶。 史铁生在他活到最狂妄的年龄时命运让他忽然残废了双腿，于是他痛苦，愤恨，思考，在一座荒芜但不衰败的园子------地坛。 在那座园子里，他终于思考透彻：明白了死是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必将会降临的节日。 在读他的我与地坛这篇文章时，我也随着他的内心的起伏而起伏，为他的思考而感动。 史铁生是一个值得让人敬佩的作家，他的写作与他的生命融合在一起，用文字的形式诉说着在死之前的生的意义。 他谈亲情、友情、爱情。 而又能发出人生终极意义的拷问。 他能在情感与理智完美结合中为我们塑造他的和这个世界，而他却固执的相信是我们塑造了他和这个世界。 他笔下的亲情、友情、爱情另我动容。 在回忆母亲时他说：我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了可我已经来不及了。 这是他在发现他母亲的苦难与伟大后真挚的悔恨与伤感。 他的母亲是伟大的、坚忍的，她为了她那残疾了的孩子，呕心沥血。 我想如果我们活的不幸，我们的不幸同样也会在母亲那儿加倍。 但这里还有一个可悲的事实：我们的亲人也不是一直可以在我们身边照顾我们，爱护我们。 如果他们还健在，那真是我们的福分：我们还可以照顾他们，孝敬他们。 减少一点不能回报亲人的遗憾。 对于母亲，我们可以从他的文字里读到一丝悔恨。 但对于友情，他是珍惜与感谢的。 在史铁生二十一岁那年，他住进了友谊医院，二十一岁过去，他被朋友们抬着出了医院。 他没有死，也不能再走。 他后来自己调侃说能一向活在友谊中，可能与他二十一岁住进了友谊医院有关。 的确，在那段难熬的岁月中，朋友给了他无比的帮助。 他爱他的朋友并感谢他们。 一个人拥有真挚的亲情与友情，无疑让人羡慕不已。 对于爱情，史铁生说它是银河系中那颗美丽星星的标志。 的确，爱情是美好的。 我想：正因为如此，每个人都渴望被爱情滋润吧。 爱情应该是甜的。 但他又说没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。 但孤独不是寂寞也不是孤单更不是空虚和百无聊赖。 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。 在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。 也许，他才是对的。 爱情不应该是寂寞是孤单是空虚是百无聊赖的借口。 爱情是两个灵魂的寻找与融合，是最神圣的。 所以我们唯有崇尚爱情，才能追求爱情。 史铁生笔下的亲情、友情、爱情不仅使我动容更使我感受到人生的美好。 三毛说：爱如禅，不能说不能说，一说就错。 也许我们得把爱深深的埋在心底最柔软的地方。 在现实的生活中，从心底最柔软的地方溢出爱的乳液。 滋润我们枯燥的生活。 也许人生就是在干枯与被滋润中度过一生的。 无数人一生一生的度完。 然而，史铁生并不满足于对这三种情感的思考。 他在点燃我对人生美好憧憬时，又冷不丁地忽然提出：我们在走向哪儿？我们再朝哪儿走？我们的目的何在？我们的欢乐何在？我们的幸福何在？我们的救赎之路何在？这个人生的终极拷问一下使我陷入痛苦中。 在这痛苦中，我确实看到“未来”茫茫一片：人类是要消亡的，地球是要毁灭的，宇宙在走向热寂。 我因此才感到这不仅是痛苦的，而且这痛苦是无比的。 也忽然觉得无比痛苦，才让我想：我不想了，还是活在当下吧。 是的，活在过程中，活在当下。 这居然和史铁生在他思考后告诉我的一样！那他的问题的解答是不是没有意义了。 因为就算没有他这样告诉我，我也会这么想。 不，如果他没有先让问题把我置于无比的痛苦中我不会心甘情愿的活在现实的过程中，我更可能活在忙忙碌碌，墨守陈规中。 我是不想要这样的生活的，对人生终极拷问的思考忽然使我明白了自己的不甘心，我确实不要这样活着，还好在我的生命旅程还没有终结是，我意识到这一点。 如果我到人生最后阶段再想起思考人生的终极拷问的时候，只怕那时只有心思考而无心再活了。 因为前途如此令人沮丧。 在拷问目的的时候，发现过程已经结束。 只怕那遗憾不是单单一声叹息吧。 但过程究竟要怎样，好像并没有放之四海皆准的标准。 对于这个问题的解答恐怕要智者见智，仁者见仁了。 而于我，我明白：这世上除了死和生，其他的都是小事。 至于生活中的痛苦，是不能避免的。 史铁生在好运设计中，以上帝的权利设计没有痛苦的人生，尚且不能使主人公永远获得幸福。 那么，我必须得承认并爱上这痛苦了。 既然承认了痛苦，那人就要去追求与超越。 是的，如果说人生的意义在于过程，那过程中在于追求与超越。 如果在上帝规定的每个人的局限的红线上，你我同样不敢挑战或超越，那么就算你是什么领域的名人，我是普通人或许普通人都算不上是一个残疾人，那么我们是一样的。 追求与超越，也许永没有达到目的的那一天，但这确充充时时的构成了我们一辈子。 读史铁生的散文，让我思考了不少，也学到了不少。 史铁生说我无法告诉你是谁，我只能告诉你，关于我，我能够怎样想。 在读他用文字构成的世界时，我不得不承认他给我的思考构成了我的世界观、人生观的一部分。 虽然他说是我们塑造了他和这个世界。 然而，最后我得说：他的文章，我不能告诉你我读了多少，理解有多深。
B. 为什么感情经历多了。 对感情只剩下活在当下的感觉 而且对于现任没有当初喜欢前任的那么多。 正常吗
阁下似乎太执着了。 这些轮回的事还是未来、不可及事。 我们也不能印证,难说回答难说,故我不讲、不讲。 活在当下的意思是把握现在。 过去的就让它过去，未来的还没有到来，现在是最重要的。 活得现实的意思是不要总是幻想。 社会是很现实的，柴米油盐酱醋茶，这些都是生活的必须品，现实生活很残酷，要认清现实，不能总是乱想。
C. 古代活在当下的故事
名人故事：活在当下汉宣帝继位之初，下诏想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格，不料却遭到了光禄大夫夏侯胜的反对，丞相、御史大夫等公卿大臣们一阵惶恐，胆敢反对皇上的诏书，这还了得?马上联合上了一道奏章，弹劾夏侯胜“大逆不道”。 顺便把不肯在奏章上签名的丞相长史黄霸也以“不举劾”的罪名一道上报给了皇帝。 于是这两个人被一起逮捕下狱，判了死罪，等待处死。 夏侯胜是当时有名的大儒，尤其精通《尚书》，素来性情耿直，不会阿谀逢迎，如今受此大辱，郁郁寡欢，想皇上的寡恩，想人生的无常，不免心灰意冷。 好在那个更冤的黄霸跟他关在了一起，寂寞之中，还有人可以说说话。 黄霸生性乐观，他早就仰慕夏侯胜是个大儒，只是无缘亲近，没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房，他心想:“原来天天忙工作没有时间，现在时间也有了，而良师近在眼前，为什么不赶紧补上这一课呢?”黄霸便将求教之意告诉了夏侯胜。 夏侯胜苦笑，说:“咱们都犯了死罪，明天就要被处死了，现在读经有什么用?”黄霸说:“孔子有言:„朝闻道，夕死可矣。 ‟人应该活在当下，抓住现在，学有所得，心有所悟。 今天就是快乐的，何必管虚无缥缈的明天呢?”夏侯胜听了精神为之一振，内心里大为感动，当即答应了黄霸的请求。 从此俩人席地而坐。 每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》，黄霸尽心听讲，二人日夜讲学津津有味，研读到精妙处。 时不时还抚掌大笑。 弄得监狱的看守过来察看，结果是一头雾水，搞不懂两个将死的人为什么这么快乐。 有人促请汉宣帝该把夏侯胜和黄霸执行死刑了，宣帝派人到狱中调查这两个人是否心中哀痛，有悔改之意，回报说他们每天以读书为乐。 面无忧色。 汉宣帝心中不满，但也感叹俩人之贤，不忍杀之，以至此案久拖不决。 虽然身在监牢之中，决意活在当下的夏侯胜和黄霸心无阻碍，没有什么能够束缚住他们了。 时间不再是他们的敌人，因为有事可做，两个冬天过去了，他们也没有感到时间的漫长，反倒是学问研究得愈益精到，思想有了长进，精神更加充实。 两年后的一天，汉宣帝大赦天下，夏侯胜和黄霸得以出狱，不过他们并没有被逐回老家，而是又直接被宣进朝廷，夏侯胜被任命为谏大夫，留在皇帝身边，黄霸为扬州刺史，外放做官。 后来夏侯胜以正直博学做了太子的老师，九十岁逝世，为谢师恩，太子为他穿了五天素服。 天下儒生都引以为荣。 黄霸以精明干练、政绩卓著名扬天下，后来官至丞相，史书评价他，自汉朝建立以来，才能卓异的丞相多多，但论到治理百姓，则“以霸为首”。 牢狱之灾是夏侯胜和黄霸命运的转折点。 是啊，从风光无限的士大夫，一下子沦落成了监牢中的死囚犯，这个转折的弯也太大了点，大得让人难以适应。 但谁又能说，这个牢狱之灾不是他们新的人生的起点呢?从那黑暗而恐怖的地方传出的琅琅读书声。 使他们懂得了人生的意义就是活在当下，否则怎会有夏侯胜九十岁高龄的荣耀，怎会有黄霸为相第一的美誉。 人生最大的困厄莫过于等待死亡。 因为一般人活在世上，都是活在对未来的期望之中，可是倘若知道死亡近在咫尺，希望的火焰熄灭了，往往也就心若枯水，一切也都不再有意义。 可是明智的人也懂得。 耳听时间的嘀嗒声，感觉生命像鲜血一滴滴从身体垂落消失，专心忍受时光残忍的折磨又有多大的意义呢?莫如把一切都放下，放下对生命的牵挂，放下对未来的执著，把握惟一能把握的当下，做手边能做的事，把当下的每一分每一秒都活得充实，生命便有了最现实的意义。 佛家说“见了便做，做了便放下，了了有何不了。 ”这种心态看似消极，其实包含着大智慧。 活在当下，便活出了未来。
D. 为什么我每次遇到事情脑子就发混总是冷静不下来
塑造阳光心态的七种方法改变态度，享受过程，活在当下，情感独立，学会感恩，天堂、地狱由心造，压力太大的时候学会弯一弯。 那么，怎样塑造阳光心态呢？这里介绍七种方法和大家共享。 第一种方法：改变态度。 改变不了事情，就改变对事情的态度。 一个人因为发生的事情所受到的伤害，不如他对事情的看法更严重。 事情本身不重要，重要的是人对事情的看法。 有一个成语叫塞翁失马，焉知非福：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说：你真倒霉。 智者回答：是好是坏还不知道呢。 不久，丢失的马带着一匹野马回来了，邻居说：你太幸运了，多了一匹马。 智者回答：是好是坏还不知道呢。 不久，智者的儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说：你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。 智者回答：是好是坏还不知道呢。 过了一段时间，皇帝征兵，许多年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了不能打仗，未被征兵侥幸存活。 所以从长时间来看，任何事情是好是坏还不知道呢。 事情就是个硬币，有时可能是正面，过两天就可能是反面，再过段时间还可能翻过来。 任何事情都一分为二地看待，人就会变得理智、洒脱一些。 改变了态度往往就能产生 *** ，有了 *** 就有了奋发向上的斗志，结果往往就会变化。 有一个中国的经典案例是这样的：古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上看到了一口棺材。 甲说：真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了。 乙说：棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。 当他们答题的时候，两人的努力程度就不一样了，结果乙考上了。 回家以后他们都跟自己的夫人说：那口棺材可真灵啊。 这个案例说明，心态可以影响人的能力，能力可以改变人的命运。 保证眼下心情好是保证一天心情好的基础。 如果你能保证每天心情好，你就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的精彩生活。 第二种方法：享受过程。 享受过程，精彩每一天。 生命是一个过程，不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么大家都知道。 生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要争取用精彩的生活、良好的心情把括号填满。 有一个年轻人看破红尘了，每天什么都不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳。 有一个智者问他：年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？年轻人说：没意思，赚了钱还得花。 智者又问：你怎么不结婚？年轻人说：没意思，弄不好还得离婚。 智者说：你怎么不交朋友？年轻人说：没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。 智者给年轻人一根绳子说：干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。 年轻人说：我不想死。 智者于是说：生命是一个过程，不是一个结果。 年轻人翻然醒悟，这就叫一句话点醒梦中人。 怎么享受生命这个过程呢？把注意力放在积极的事情上。 生命如同旅游，记忆如同摄像，注意决定选择，选择决定内容。 有甲、乙两个人看风景，开始的时候你看我也看，两人都很开心。 后来甲耍了一个小聪明，走得快一点，比乙早看一眼风景。 乙一看，怎么能让你比我早看一眼，就走得更快一点超过甲。 于是两人越走越快，最后跑起来了。 原来是来看风景的，现在变成赛跑了，后面一段路程的沿途风景两人一眼也没看到，到了终点两人都很后悔。 这就是不会享受生命这个过程。 第三种方法：活在当下。 活在当下的真正涵义来自禅。 有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。 我现在问大家，对于你们来说，什么事情是最重要的？什么人是最重要的？什么时间是最重要的？有人可能会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车，最重要的人是父母、爱人、孩子，最重要的时间是高考、毕业答辩、婚礼。 我告诉大家，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你在一起的人，最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下。 一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快，抓住了一根藤条，身体悬挂在半空中。 他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他低头往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。 现在这个人有上去、下去、悬挂在空中吃草莓三种选择，他怎么选择？他选择吃草莓。 这是一个禅学故事，吃草莓这种心态就是活在当下。 你现在能把握的只有那颗草莓，就要把它吃了。 现在连接着过去和未来，如果你不重视现在，你就会失去未来，还连接不上过去，你能够把握的只有现在。 如果一味地为过去的事情后悔，你就会消沉；如果一味地为未来的事情担心，你就会焦躁不安；因此，你应该把握现在，认真做好现在的事，不要让过去的不愉快和将来的忧虑像强盗一样抢走你现在的愉快。 活在当下，是让大家当下快乐，现在快乐。 如果现在你不开心，就不是活在当下。 当然，活在当下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不喝醉，不使明朝有忧愁，以未来为导向活在过程当中。 活在当下，就要学会发现每一件发生在你身上的好事情，要相信自己的生命正以最好的方式展开。 如果你不会活在当下，就会失去当下。 有一个乡下姑娘挤了一罐牛奶，把它顶在头上，然后就开始胡思乱想了：这罐牛奶可以卖几块钱，这几块钱可以买几只小鸡，小鸡长大了可以下很多的鸡蛋，鸡蛋又可以孵出很多小鸡，小鸡长大又可以下很多鸡蛋，这些鸡蛋卖的钱就够我买一条漂亮的裙子了，我穿上裙子到王宫跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子邀请我跳舞，我要显得矜持一些……想到这里，她一歪脑袋，牛奶罐掉在地上摔碎了。 这就是不会活在当下，就会失去当下。 第四种方法：情感独立。 情感独立，就是不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，我们能把握的只有自己。 一次，苏东坡和禅师佛印逛庙，发现庙里的观音菩萨手里也拿着念珠。 苏东坡问：人持念珠念观音，观音持念珠念谁？佛印回答：还念观音。 苏东坡又问：为什么观音还念观音，念自己呢？佛印的回答是：求人不如求己。 因此，要想让自己内心状态良好，就要学会情感独立。 有人总是为未来担心，忧心忡忡。 不要庸人自扰，如果你担心的事情不能被你左右，就随他去吧。 我们只能考虑力所能及的事情，力所能及则尽力，力不能及则由他去。 考清华大学经管学院博士生，50个人才录取一个，竞争非常激烈。 有人说：我要是考不上多丢脸啊，我的未来怎么办啊？我告诉他：48个人都跟你一样考不上，你能把握的就是努力考试，把考试当作人生的一个经历。 第五种方法：学会感恩。 某企业老总告诉我，他招聘大学生时首先看他们孝不孝敬父母，如果他们连父母都不孝敬，也不会忠诚于企业。 招聘时，他会问：放寒暑假你们都干什么？应聘者回答：玩、旅游、休息。 他又问：经常回家乡吗？他们说：经常回啊。 老总接着问：都干什么呀？他们说：找同学吃饭、聊天、一块儿玩。 老总最后问：在家里都干什么？他们说：睡觉、看电视。 老总对这样的应聘者是不满意的：你怎么就不提孝敬父母，你可以帮父母干点活，讲一些大学的见闻啊。 学会感恩，首先是要对父母感恩，这很重要。 西方有感恩节，大家在那天都会感谢别人对自己的帮助。 许多人会给所有曾经帮助、支持、爱护过自己的人发一条短信，感谢他们对自己的关照。 你发一条短信，别人就会回复，并给自己需要感恩的人发短信，这样就会产生连锁反应，感恩节大家就会过得相当愉快，人际关系就会变得更加和谐。 感恩能够使人获得好心情。 西方有一条格言是：怀着爱心吃菜，比怀着恨意吃牛肉要香。 第六种方法：天堂、地狱由心造。 一个人幸福不幸福，在本质上与财富、地位、权力没关系。 幸福由思想、心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。 一个武士问老禅师：师父，请问什么是天堂？什么是地狱？老禅师轻蔑地看了他一眼，说：你这种人根本不配和我谈天堂。 武士被激怒了，嗖地拔出刀，把刀架在老禅师的脖子上，说：糟老头，我要杀了你！老禅师平静地说：这就是地狱。 武士明白了，愤怒的情绪就是地狱。 于是把刀收了回去。 老禅师又平静地说：这就是天堂。 武士明白了，心情好就是天堂。 还有一个有趣的故事：上帝领着一个人到地狱，这个人发现地狱里的人都瘦骨嶙峋。 他们都用一把特制的勺子喝粥，勺子的把特别长，勺子的头很小，不仅自己一点也喝不上，而且舀出的粥都洒在了地上。 最后桶里没粥了，大家就互相埋怨、互相憎恨。 上帝又把这个人领到了天堂，他发现天堂里的人一个个都长得胖乎乎的，笑逐颜开。 他们用的是同样的勺子，吃的是同样的粥，但他们是把粥舀出来喂别人，你喂我，我喂你，结果大家都吃到了粥。 这就说明要学会善待身边的人。 有人说：我有很多铁哥们，但都在新疆，远水不解近渴啊。 有人把办公室的同事当成对手，他们都错了！关键时刻能及时给予你帮助的，还是你的同事、身边的人。 如果你把别人看成是魔鬼，你就生活在地狱里；如果你把别人看成是天使，你就生活在天堂里。 如果你能把别人变成魔鬼，你就在制造地狱；如果你能把别人变成天使，你就在制造天堂。 怎么才能把别人变成天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。 第七种方法：压力太大的时候学会弯一弯。 有这样一个案例：加拿大有一对夫妻总吵架，处在离婚的边缘。 于是，他们决定出去旅游，试图挽救自己的婚姻。 两人来到魁北克的一条南北向的山谷，他们惊奇地发现山谷的东坡长满了各种树，西坡却只有雪松，为什么东、西坡差别这么大呢？为什么西坡只有雪松能生存呢？后来两人发现西坡雪大，东坡雪小，雪松枝条柔软，积雪多了，枝条会被压弯，雪掉下去后，枝条就又复原了。 而别的树硬挺，最后树枝会被雪压断，树也就死了。 两人明白了，人在压力大的时候，也要学会弯一弯。 丈夫赶快向妻子检讨：都是我不好，我做得不对。 妻子一听丈夫检讨了，马上说：我做得也不够。 于是，两人和好如初。 刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。 我们不妨向中国传统文化中的太极学习，以柔克刚；向古币学习，外圆内方。 当然这样很难，但是我们要努力。
E. 活在当下的故事
自己就好比一本书，拿我自己说事的话，活在当下的事主要是挣钱，其次是吃饭睡觉打豆豆，一个永远也说不完的故事。
F. 活在当下的好处
这句佛语，直接去解释说明，很难揭示出本质内涵，借用一个故事来说明：《传灯录》中讲道：会元和尚师徒二人赶路，到一条河边看见一女子待渡，无船无桥，老和尚二话没说就背女子渡过河去。 回到寺庙小和尚忍不住问老和尚：“出家人禁近女色，师傅为何要背那女子？”老和尚正色道：“我早就放下了那女子，你怎么还背着？” 活在当下就是要放下负担，快乐地生活在此时此刻，活在当下意味着无忧无悔。 对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。 人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。 祝 过好每一天，珍惜现在拥有的一切，活出自我，活得精彩。
G. 关于活在当下的例子
1、汉宣帝之初，下诏想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格，不料却遭到了光禄大夫夏侯胜和大臣黄霸的反对，于是这两个人被一起逮捕下狱，判了死罪，等待处死。
夏侯胜是当时有名的大儒，尤其精通《尚书》，素来性情耿直，不会阿谀逢迎，如今受此大辱，郁郁寡欢，想皇上的寡恩，想人生的无常，不免心灰意冷。 好在黄霸跟他关在了一起，寂寞之中，还有人可以说说话。
黄霸生性乐观，他早就仰慕夏侯胜是个大儒，只是无缘亲近，没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房，他心想:“原来天天忙工作没有时间，现在时间也有了，而良师近在眼前，为什么不赶紧补上这一课呢?”
黄霸便将求教之意告诉了夏侯胜。夏侯胜苦笑，说:“咱们都犯了死罪，明天就要被处死了，现在读经有什么用?”
黄霸说:“孔子有言:„朝闻道，夕死可矣。 ‟人应该活在当下，抓住现在，学有所得，心有所悟。 今天就是快乐的，何必管虚无缥缈的明天呢?”
夏侯胜听了精神为之一振，内心里大为感动，当即答应了黄霸的请求。 从此俩人席地而坐。 每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》，黄霸尽心听讲，二人日夜讲学津津有味，研读到精妙处。 时不时还抚掌大笑。
2、教堂的看门人要想分担耶稣的痛苦，于是耶稣答应让他跟自己交换一天，让看门人代替自己接受跪拜，前提是不管看到什么都不能说话，看门人同意了。
来来往往的跪拜的人很多，一个富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。 看门人不能说话，就没有叫住他，紧接着一个穷人进来，捡起钱袋，感谢耶稣的赠与，看门人也忍住了不说话。
又过了一会儿，一个船员来祈祷平安，富商回来找丢失的钱袋，认为是船员拿的，争执不休。
看门人实在忍不住，就对他们说明了情况，耶稣却说他没有资格站在那里了。 因为，那个富商不缺钱，那个穷人却可以靠那些钱养活家人，而那个船员，如果继续和富商争执就能够错过出海时间，现在也就能够躲过风暴。
不管自己如何看待现在所拥有的一切，但是，这就是人生最好的馈赠，因为不可能改变过去，更不能预测未来，所以，活在当下就是最好的选择。
3、从前，有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其是在秋冬之际，每一次起风的时候，树叶总会被风吹得到处乱飘。 每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。 于是第二天他起了个大早，使劲摇晃院子里的树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。
第二天，小和尚到院子里一看，他傻眼了，院子里和往日一样落叶满地。
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真活在当下，才是最真实的人生态度。
4、一个年轻有为的小伙子，他渴望快速成功。 上帝给他一个时钟，只要他拨动指针，时间就能够迅速往前。 小伙子很开心，他要当主管、再当经理，后来他又想有自己的公司，想要一位美丽的妻子、舒适的房子……
这个小伙子不断地拨动时针，也很快得到了他想要的一切，可是他忽然发现，自己的生命已经走到了尽头，他很后悔，可是，再也回不去了。
人生需要结果，但过程也很重要，人生一百载，不能太过心急，要学会去领悟生活，感受生命流动的过程，这就是活在当下。
5、一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。
他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”
禅师回答：“用功！”
有源又问：“怎样用功呢？”
禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”
禅师说：“当然不一样！”
有源又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”
禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。 我和他们当然不一样。 ”
这个禅宗故事指出了把握现在的重要性。 而在现实生活中，很多人都没有生活在现在，他们总是将时间和精力浪费于瞻前顾后这件事情上。
史铁生《我与地坛》读后感
读完某一作品后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是我整理的史铁生《我与地坛》读后感，欢迎阅读与收藏。
我是先了解史铁生，然后才去读《我与地坛》的。 人都说地坛是他的精神源泉，我怀着一种探究的心理捧起了《我与地坛》。
《我与地坛》这本书详细讲述了史铁生病后经历与心路历程。 一个经历了生活种种残酷的打击和磨难的人，是怎样在地坛重新找到前行的力量，做回自信乐观的自己，成长为我们熟知的著名作家的，我读《我与地坛》，找到我内心追寻的答案。
地坛真是一个神秘的所在，作者在瘫痪后的几年里，总是独自到地坛去，一坐就是一整天。 地坛的每一片土地，每一片落叶，每一阵风，每一棵树，都有是他心灵的朋友。 正如他所说：“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窸窣窣片刻不息。 ”他读懂了自然，也读懂了生命，看清了以后要走的路。 他摇着轮椅沮丧痛苦地走进地坛，满怀希望和信心坦然走向了以后的人生。
我想，如果说地坛引领作者体悟自然真理，彻悟生命意义，那么母亲的爱是文中感动天地，支撑他走下去的伟力。 什么样的母亲是这个世界最苦，是史铁生的母亲。 当他在地坛枯坐了一天又一天时，母亲的心在承受怎样的凌迟之痛呢？在他痛苦颓废的日子里，假装看到到母亲的爱，其实每分每秒母亲的爱都是在感召着他受伤的心，在抚慰他脆弱的灵魂。 为了爱，他才决定走出悲痛，坚强勇敢地闯出一条属于自己的路来，所以《秋天的怀念》一文里，当母亲离开人世时，巨大的悲痛中，作者反而沉静了下来，那一刻，我想，他是真正的生活的勇者了，爱和责任使他勇敢、坚强而沉着。
《我与地坛》是一本真正的好文章，文章中有自然，有人生，有血有泪有爱有力量。 我认识到拥有的幸福，也更意识到人生的无常，无论遭遇多少不幸，仍然乐观积极面对生活的人，才是生活真正的主人，我要如史铁生说的：“当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”来看待人生。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成果。 文章中好像流露出一种他活到最狂妄时失去双腿的悲愤与痛苦，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情伟大的赞美，字里行间中流露的朴实无华洋溢出作者心灵最深处的情感。
作者围绕着那座“心灵园林”，用一种缓慢平和而又坦然的叙述语气，诉说着地坛的人和事。 那些古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那一段段坍记了的高墙与散落了的玉砌雕栏都是史铁生十五年的朋友，也是他心灵上的慰藉。
对于那个漂亮而令人怜惜的低智姑娘以及她的哥哥，对于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，作者如同一个路人般，静静地在旁凝望着这些好像冻结了的事。 好像史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。
如果你读过史铁生其他的文章，不难发现，他的笔触以及浸泡过他思想的文字，都是那么细腻与生动，还有他那种轻柔而又像讲故事的娓娓道来的口气，平淡如水，可品尝起来却又甘甜如蜜，让人回味悠长。
双腿残废的痛苦让他抓狂过，绝望过，煎熬过，可到头来又平静了，接受了。 也许是因为这句话：“上帝给你关上了门，那必定会为你打开一扇窗。 ”他振作起来了；他以前被痛苦绝望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可因为那个爱他的母亲，他坚持下来了。 仿佛在黑暗中看到一丝光。 那样的坦然，渗透在文笔中。 那些文字中，时而洋溢着希望，时而洋溢着睿智。 人生不会一帆风顺，必会经历坎坷。 他经历了那么多挫折，已经没有什么可以打败他了。
我很好奇，地坛对于史铁生来说是个怎样的存在呢？是他的另一个家吗？是他的庇护所吗？文章开头似乎就有了答案…。 古园仿佛就是与史铁生的前世立下了契约，要在四百年后再度相遇。 也许正因为那个若有若无的神秘契约，地坛才会在那等待而又守候了四百多年，只为四百年后的相遇。
你们可能会问：地坛是不是如同仙境一样梦幻？我的回答是：不！童话里的故事都是骗人的，现实中没有魔法与精灵，没有独角兽和飞马。 童话里的城堡会坍塌，惟有那饱含真挚情感的“地坛”才会永存。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
——顾城
萧瑟秋风起，吹进了那片荒芜的园中，遍地落叶随风而旋舞，天边的那抹彩霞孤独地飘着，看上去有些凄美。有一个人坐在轮椅之上，静静地欣赏，直到月光洒下，他才意识到：“母亲永远不会来了！”
史铁生这个有着悲惨命运的人，在他充满活力的年纪里却双腿残疾，上天像是对他开了一个玩笑，他渐渐丧失了生活的自信心，恨自己恨整个世界。 他开始脾气暴躁，动不动就发火，但是他的母亲却一直在他身后默默地守护着他，她不管自己身上的病痛，却执意让儿子看菊花。 然而上天再次捉弄人，无情地将母亲召了回去，直到史铁生看到萧瑟的秋风中昂首挺立、争奇斗妍的菊花，才认识到了生命中所需要的坚强、乐观及生命的美好与珍贵……
读罢《我与地坛》，作者由最初的对生命的厌恶到努力活下去，这巨大的生命信念的转变，给我留下了深刻的印象。 是啊，每个人的生活中，或多或少都会遇到挫折、困难，但是我们不能在困难面前轻易缴械投降。 其实，每个人都是幸运儿，因为最起码上天还赋予了我们生命，让我们能够活在这个世界上，只要生命还在，那么我们就有活着的理由。 我们要努力追求自己理想，对命运说：“我一定要让自己活得更好！”史铁生不正是靠着这种坚定的意志，发掘出了自己写作的天赋，成为著名的作家的吗？
然而，生活中有些人虽然拥有着健壮的身体和青春的活力，却不懂得珍惜自己的拥有。 或因一次考试失利，或因被批评一次，甚至或因失恋了就轻易结束自己的生命，让生命绽放的花朵过早凋谢。 史铁生在文中说的那句话还记得吗？“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁都不会错过的事”，所以我们何必着急去完成这件事呢？命运有时不能讲公道，但是我们可以像史铁生一样对命运不屈，在现实生活中乐观进取，拥有菊花一般的韧性！
不言放弃，笑对人生，你的生活将开满幸福的花朵！
在里我读了这本史铁生的《我与地坛》，它讲述了史铁生的童年时光和双腿残废后所面对的生活，文章中主要描写了史铁生对人生苦难的思考以及对母亲的描写，真实又深刻的表达了他对于不幸，苦难的理解，并理解了自己母亲母爱的伟大。
21岁的时候，史铁生双腿就瘫痪了，这对一个正处于意气风发，挥洒青春时期的年轻人来说是多么可怕的事。 很长一段时间，他都充满了暴躁和绝望的情绪，所幸的是，家边那片荒芜的园地给了他心灵的栖所，在他消沉的日子里给了作者很多安慰。 史铁生并没有放弃自己，他不断地思考着人生，寻找着希望，最终凭着自己顽强的精神想清楚了一切，走出了阴霾。
读完这本书，我明白了，命运对每个人都是公平的，无论什么样的遭遇都是最适合自己的。 就像史铁生，他虽然失去了走路的能力。 但若不是这样，他或许永远不会有深沉的思考，不会去揣摩母亲那些不曾说出口来的心思，感受得到那样无私深沉的爱，不会有一个可以寄托感情的地坛，不会去关心到许多生活的细节，更不会因为没有出路而成为一名作家。 在我为挫折失败抱怨的时候，也不应该逃避，而是换个角度想想，这是否给了我什么教训，是不是在提醒我还要更加努力。
在《好运设计》这一章中，史铁生试着为来世设计一场自己满意的人生，却意外地发现，如果少了困难和缺陷，是无法塑造成让人满意的人生的。 这时，他终于明白如何面对自己的瘫痪，并说出了“上帝爱我”这样的话。 一个瘫痪的人不去怨恨命运，而是说出这样的话，多么不容易啊。
文章里，史铁生提到母亲是总有一点懊悔的样子。 在他母亲在世时，作者总是对母亲很不尊重，也不会去体谅母亲的感受，等到很久以后，史铁生才懂得母亲对自己的操心，无奈却已经失去了机会。 这也提醒了我，要趁现在好好孝敬母亲，不要总和她闹脾气，等她不在了不要追悔莫及。
史铁生朴实却富有力量的文章深深地打动了我，就像文章中说的那样，对付绝境的方法只有充分利用过程，人终有一死，我现在四肢健全，身体健康，又有什么理由不去努力学习，奋斗呢。
初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。 于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。 特别是第二部分也就是作者对自己母亲描写最为集中的一部分，它给我留下的印象格外深刻，下面我就来谈谈对这一部分的理解。
有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。 作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。 在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。 但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。 于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。 正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处！
